武林小说>青春校园>永归不朽>第七章 垂拱而治
,将这个位面塑造成一个政教合一的政体也是轻而易举的事情,但是魏曦却没有这样的想法:所谓圣天子垂拱而治,讲究的就是无为而治,无为者,遵循自然的法则而不妄为也,其实当年老子这个道理并不适用于帝王,原因很简单,帝王者,天下之主也,终是凡人,又岂能摆脱凡人的喜怒哀乐欲,自然不免于他人产生矛盾,岂能无为而治,连生命亦不能掌控。神祗则不同,神与凡人处于两个不同的境界,神不会主动剥削凡人那孜孜以求的那些衣食住行之物,统治万民之权,反而会显示因信而恩的大德,自然可以垂拱而治,而教会掌握人心,以虔诚自律影响世人,一方面即不与民争利又可以克制权势,另一方面同时给凡人公正之象、安抚之力,自然不用承担恶业,反而能得众人拥护。所以说,在魏曦看来,垂拱而治其实是神祗最好的治理模式,当然事无绝对,其中也要一定技巧与改变,需要事先做好规则制度,并时时巡查,无为而治毕竟并非是不闻不问,而是一种顺天命人,跳出棋局旁观者清的大势。

圣战后,依据圣战中表现的实力与组织,整个位面涌现出了无数的英雄,他们与他们的追随者们在大陆上建造了一个又一个定居点,同时由于这个位面更是新生,无数神人、天使得以轻易进入,因此整个世界呈现出一副主物质界白银时代的景象,林散部落成了最常见的政体,国家形式仅仅在于残留的几个大城市范围,从天使到半神整个世界能者众多,据点无数,同时无数被魔化或者深渊残骸制造的恶魔们成了他们最好的对手。整个位面唯一的统一体系就是神殿了,无论是部落也好还是分封也好,都无法改变魏曦是一个秩序善良神祗的特点,因此整个世界的魏曦神殿有着统一的组织秩序,它维系着魏曦在这个世界的荣光,引领世人荣耀神、歌颂神。

世事如棋,众生为棋,这是神的博弈,神祗的棋局,这样一个新生位面,几乎属于魏曦的专有位面,一张洗净的白纸之上,魏曦自然能够随心所欲绘制自己的棋局,后来者自少三千年内不得不按照这份棋局而行,这就是大势,大势之下岂是轻易能够扭转的,这就是魏曦不败的根基,布局者得其势,参与者得其先,后来者岂能轻易获胜,由此魏曦将诸神不自觉分出先后,给出亲远,布下规矩,由得利者来共同维持.......


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