“玩蚌壳怎么比呢？”我知道舞狮子比桌子板凳，舞龙比协调，划彩船比歌喉，但是不知道玩蚌壳能比什么。
“比丑。比谁逗笑的人多。”爷爷这样回答。
爷爷得知玩故事的会来，高高兴兴地来了我家，搬了一把椅子坐在门口。因为年纪大了，爷爷的听力渐渐有些弱。玩故事的进村之前，会有人在村口放鞭炮和春雷迎接。爷爷怕坐在屋里听不到炮声才坐出来的。
我跟爷爷说：“您就坐在屋里吧，来了的话我叫您就是了。”
爷爷摆摆手。
我们村曾组织过一次玩故事，我也参与其中，扮演彩船后面一个打扇的角色。女人在彩船中唱歌，旁边有个男人扮演船夫不停地做划桨的动作。而我那个角色，就是给辛苦的船夫扇凉的。那时候我读初中。每每回想，也是一个美好的回忆。因此，我挺期待这次的“玩故事”。
坐了不一会儿，先是一声春雷爆炸的声音，紧接着鞭炮噼噼啪啪地响起来。
我高兴地对爷爷说：“来了来了，玩故事的来了。”
我和爷爷走到荷花塘边，看着一大群人从村口的大路朝我们这边走过来。各种各样的道具拎在手里，花花绿绿一片。龙比较长，一条是十节的，一条是十二节的，舞龙的人懒洋洋地举着，只有在表演的时候他们才会卖力。最后面跟着五六个敲锣打鼓的，有说有笑。
爷爷笑道：“原来是张家嘴的人。”爷爷的视力还是比我强不少。
我隔着这段距离看不太清他们的脸，而爷爷能认出他们是哪里来的人。
张家嘴离我们这里比较远，有四十多里的路程。据说他们那里的地形像鱼嘴，住的人都姓李，所有地名叫做张家嘴。
“您怎么知道是张家嘴的人？”我问道。
爷爷说：“那个背着蚌壳的人我认识，以前我们比过舞狮子。现在年纪大了，他舞不动了吧，只能被蚌壳了。”爷爷说完，领着我朝他们走去。
爷爷直奔那个背着蚌壳的人。他看上去稍微比爷爷年纪小点，头发花白。
蚌壳是竹片和布做成的，刚好装进一个人那么大，蚌壳里面有两个把手。玩蚌壳的时候，一个女人在里面抓住把手，将蚌壳一张一合，然后等扮演渔夫的男人朝她撒渔网。几番来回拉扯，说点好玩的台词，最后蚌壳就被渔夫捞走。演的内容大抵如此。
“张爹。”爷爷喊道。
被蚌壳的老人见了爷爷，慌忙放下蚌壳，跟爷爷握手，握住了就好久没有放开。
“岳云哪……好几十年不见了……”张爹死死握住爷爷的手。他显然不是演渔夫的那个人。演渔夫的应该是年轻男子，朝蚌壳里的女人撒网时还会说几句逗人乐的粗俗话。这种事情自然不适合让老人来做。
演蚌壳的女人和演渔夫的男人在不远处。之所以能看出他们是演这个的，是因为女的脸上擦了粉，男的脸上抹了红，这是这两个角色的扮相。
旁边还有人故意打趣张爹，说：“张爹呀，蚌壳里的肉怎么被别人弄去了？你怎么只背一个没有用的壳儿哦？”说得那个女人不好意思了。那男人则乐呵呵的笑。
有人接茬儿道：“嗯哪。要这壳儿有什么用！里面的肉才是好东西呢！”
那个演渔夫的人故意问：“谁说的？为什么肉有用，壳儿没用？”
那人不怀好意道：“肉能夹人哪！”
演渔夫的人继续看似辩解实则附和道：“壳儿不一样能夹人吗？”
旁边的人哄笑起来。
张爹只好假装听不见。
爷爷后来说，张爹当年舞狮子就是因为别人笑话他。他年轻的时候身体瘦弱，不能舞狮子，因为在前面举不起沉重的狮子头，在后面扛不起前面的人。有时狮子做立身的动作，需要后面的人将前面的人和狮子头一起扛起来。他都做不到。因此，他那时候被分配帮忙背蚌壳。在背蚌壳的时候，他遭到了类似的取笑，一怒之下，天天奋力练习举重。后来他终于能够胜任舞狮子的角色，并成为他们村里舞得最好的人。
可是现在他已年迈，再次遭到年轻人取笑的时候，只能假装听不见，或者附和着笑笑。
他略显尴尬地朝爷爷笑了笑。
但站在旁边的我分明看见他的笑中有一丝不屑，好像在说——这一帮无知的年轻人！
爷爷轻轻拍拍他的肩膀，微笑安慰道：“现在的年轻人说话没有遮拦，你不要生气。”
张爹挑眉道：“我才不生气，习惯了。”但我能看出他蕴藏的愤怒，他很生气，只是没有办法发泄而已。
像这样的大团队来玩故事，村里是要派代表接待的。除了讨米龙挨家挨户讨钱之外，村里还得给一笔总的费用，另外招待他们饭茶。
村里的代表带着张家嘴的人去了一个比较大的地坪。在文革时期，那里是公家的晒谷场，可容纳两百多人。晒谷场在我家靠北不到一百米的地方。这方便了我和爷爷。
晒谷场的四周早已围上了浏阳河的鞭炮和附近作坊做的“震天雷”大炮。
一阵震耳欲聋，硝烟刺鼻的喧闹后，张家嘴的人开始玩故事了。首先是舞龙，一个人举着红色的球，两条龙来抢，谓之“二龙戏珠”。然后龙又摆出各种蜿蜒的姿势，最后从嘴里吐出一幅对联来。然后舞狮子，在地上时舞得特别好，但是上桌之后明显拘束了很多。
爷爷宽容道：“现在的人能玩到这个程度已经不错了