放下终于能睡个好觉的李乐安与颜书卿不谈，单说心急如焚的沈游，忽然收到了来自关北斗的一道指示。
与外人所想的那般不同，谛听决策层的人，彼此间并没有严格的等级区分，而是采用分工合作的方式，每人各管一摊。关北斗负责全局统筹；黑狗负责信息汇总与二次分析；白玉烟负责放线收风，麒麟君则负责外联与具体实施；至于消耗型岗位兕虎，则负责抛头露面、替其他人吸引外来的注意力。
由于宋行舟这位天灵脉者，业余爱好是钻研厨艺，而谛听又不需要后勤编制，所以他平日里根本就不管事；至于终日沉湎于美色之中的沈游，作为谛听的金牌打手，除了实在扎手的硬点子之外，也用不着烦请他这尊大佛亲自出手。
把专业的事，交给专业的人去做，这也是谛听飞速发展的重要因素之一。所以关北斗作为统管全局之人，向排行高自己一头的沈游发号施令，也不存在任何问题。
沈游在上次的行动之中受了伤，眼下正处于恢复期；如果还能抽调出别的人手，关北斗也不会把这桩小麻烦摊派在他的手上。原来，在沈居不惜祭出长老令的极度强势之下，关北斗还是答应了将林思忧押解至姑苏城的请求；不过考虑到沈归这个大麻烦，已经不复存在了；那么几乎可以代表萨满教意志的林思忧，也同样没有继续存活下去的意义了。
关北斗对沈游的要求也很简单：在确保林思忧救回赵启宁的性命前提之下，还能被押回建康城受审；只有中途出现意外的情况，才需要沈游出手、将其就地处决，以绝后患。
所以关北斗意思就是说，林思忧的事，会有专人负责处理；而沈游只需负责兜底就好。
即便南康的整体框架极其特殊，但凭谛听在南康拥有的实力，想要驳回沈居的长老令，也并不是一件难事。不过关北斗与宋行舟合力缔造的南康朝廷，并不是他们一时兴起的玩物；他们是打算以此为母版，将来套在整合过后的华禹大陆之上。所以即便是有这个能力，他们也总不会因为这桩小事，就选择自毁城墙。
眼下白衡已经废了，宋行舟就是唯一存活的天灵脉者；他的意志，也就是这人世间最后的真理。有他坐镇人间，这华禹大陆就翻不起半片浪花来；可他与关北斗如果死了呢？华禹大陆的继任者，是否能忍受住无上皇权附带的巨大诱惑，将南康模式坚定而持续的运转下去呢？
凡是有人参与其中的环节，就难免会出现各种各样的问题；所以他们二位的理想，就是要打造出一个看似冰冷而刻板的律法框架、并逐渐孕育出一个相对独立的社会规则体系，尽量避免人为干预的可能性。
单从这个颇为理想化的目标就能看得出来：谛听这一对知己，心中所图甚大，他们要重新制定人间的规则！这一套新规则虽然以律法为基准，却又不同于远古大贤提出的古典法家思想。简单说来，二者之间最大的区别就是，新南康法则，没有“法自君出”的源头，因为已经消灭了历来都凌驾于律法之上的皇权与贵族阶级！
当然，运行这套体系所要面对的首要问题，其实并不是皇权与贵族阶级；而是历来都不受朝廷律法约束的江湖道；以及宋行舟、关北斗这样的天地灵脉之人！
从古至今，江湖人也好，普通百姓也罢，缔结契约的方式多都以口盟为主。除了因为这些人识字不多以外，最主要的原因，还是对于那些肆意解释玩弄律法的“赃官污吏”，失去了最后的信任。
而南康的新法则，一切都以书面文书为基准。
江湖人讲究信义与脸面，如果一方违背盟约的话，轻者会被江湖同道所不容，重者还要付出鲜血乃至生命的代价。看似这个方式好像没什么不妥，可每个人心中衡量轻重的标准，却是各不相同的；也正是因为这个缺点，江湖道上滥用私刑、草菅人命者比比皆是。长此以往，不但会滋生重大恶性案件，搅闹地方治安、败坏社会风气；而且争执的根本原因，也永远都不会得到解决，只会滋生更多的事端。从长远来看，这种方式可谓是两败俱伤、祸延后世子孙。
而南康的新规则，对于协约双方同时进行约束；而且对于主管官员来说，判决的依据也十分清楚，判罚的方式也更加简明有效：赔银子、坐牢、赔银子外加坐牢。
对于普通百姓来说，显然是后一种方法更好。白纸黑字的契约书，能很大程度避免主审官员的主观因素，影响案件的最终结果；而且还可以在经济上得到真金白银的补偿；只要渡过了一段时间的不适期，想必江南这枝美丽的花朵，也可以在江北的土地上存活。
然而这种制度，对于千百年来都自成一脉的江湖道来说，实在是可笑之极。他们从来就没遵循过什么朝廷律法，也只信奉自己的那一套老规则。
世上有一老话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”，说的也正是这个道理。正所谓铁打的江湖、流水的皇帝；这华禹大陆的朝代不断更迭，但江湖道却一直传承有序。这些人遵循了千百年的江湖道义，岂能因为区区南康新法便从此废除呢？
所以两种价值观的抵触，才是南康模式最大的障碍。
假如一个江湖道与普通百姓闹出了争执，最终是江湖人败诉；那么在南康新法的框架之下，根本就拿人家没什么办法。
罚江湖人银子？人家不偷光了衙门