《庄子·让王》：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
这句话一直用来形容上古时代的人民的淳朴生活。
其实在张华看来，这和淳朴其实没什么关系。
在没有电，更没有电视、电脑、智能手机的古代，太阳出来了就起来劳动，太阳落山了就准备睡觉，这其实是没有办法的选择。
夏天还好，太阳升起来的早，降落的晚，即使是夜晚，接着月光，往往能见度都还不错。到了冬天可就麻烦了，早上七点钟才起床，晚上五点钟天就黑了，要睡觉了。
六月天，当然是大夏天。
但是当张华和梅子吃完晚饭，清点完背包里的“核心资产”的时候，估计也就是晚上八点钟不到。
这个时候张华觉得自己挺需要一块手表的！
奈何理想很丰满，现实很骨感！
“少爷，要不我们去院子里乘凉吧，反正现在就睡下的话也睡不着，太热了”。
张华收拾好背包之后，梅子提议道。
张损之留给张华的这个房子占地面积还是挺大的，模仿江南园林风格的建筑，虽然离“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”还有很大的差距，但是也算是一个非常不错的宅子了。
两进的院子，听起来不怎么气派，不过考虑到每一进的占地面积都超过了一亩地，院子后面还有一个几亩面积大小的后花园，准确一点应该是菜地吧。
因为除了当年张损之种植了一片梅子树和桃树，挖了一个不大不小的鱼塘之外，其他的地方都荒着，偶尔利用起来种菜。
这个院子算是张家最值钱的家产了。
嗯，当然是没有算上张华从后世带来的土豆、地瓜之类的玩意。
“浑身黏糊糊的，好难受，我先洗个澡吧，反正还真早”。
“也行，不过现在差不多已经戊时了，少爷你得小心沐浴着凉了”。
在后世，着凉什么的，来个感冒发烧，一般也没什么大惊小怪的。但是放在唐朝，感冒发烧可是绝对不容小觑的，一不小心小命就没了。
所以虽然古人其实也是比较重视沐浴，但是频率是远远赶不上后世。
早在先秦时期，便有“三日一洗头，五日一沐浴”的说法。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。
“没事的，现在天气热，又没什么风，不容易着凉的，反倒是今天走了一天的路，出了一身汗，浑身难受”。
虽然现在的沐浴条件没有后世那么好，但是这么热的天，一天不洗澡，张华就觉得无法忍受了。
“那我去厨房烧点热水吧，潘大娘估计已经睡下了”，梅子起身往厨房走去。
对于古时候的穷苦人家，洗澡算是一件很奢侈的事情。因为热水不易获得，靠近水源的话，水倒是好解决，但是烧水用的火却是个难题……
古人烧火只有用柴，而柴需要花时间精力拾取，或花钱购买，对于很多穷苦人来说，日常生火做饭使用的柴已经是勉强维持了，根本没有余力余钱去获取烧洗澡水用的柴，所以洗澡的频率自然就降低了。
至于洗冷水澡，由于古代的穷苦人因为营养不足体质本就差，所以即使是在夏天，洗冷水澡也很容易生病。
而古代的医疗水平的xiàn zhì，也使得在没钱补充营养购买药品的情况下，一点小病也能要人的命。
而现在的张家，虽然和真的穷苦人家差别还是非常巨大的，张华作为家中少主，衣食无忧还是没有问题的。
当然，这个是在不考虑林家的债务的情况下。
但是，由于张华这个书呆子从小就五谷不分，四体不勤，完全就是一颗“豆芽菜”，身体虚弱的不行，所以身体状况绝不不会比穷苦人家的好到哪里去。
虽然背包里面也有感冒退烧药，但是张华绝对不会去洗冷水澡挑战自己的身体承受能力。
“我去帮你吧”，在房间里待着左右也没什么事情，张华觉得还不如一起跟着梅子去准备洗澡水得了。
“不用，少爷，这些是下人做的活，你在沐浴房等我一会就好”。
梅子转身拦住张华，用非常认真的表情看着张华，不让张华跟着自己去厨房。
虽然今天张华下厨房已经颠覆了梅子的认知，但是看到晚饭那些好吃的菜式，梅子觉得这件事情只能归结于张华的“特殊癖好”。
“以前怎么没有发现少爷这么贪吃呢？”，估计梅子心里面也在困惑着。
虽然梅子接受了张华下厨房的事实，但是像是烧洗澡水之类的额粗活，是绝对不同意由张华自己去干的。
看到梅子的态度这么坚决，张华也没有再勉强，“那我在院子里转一圈再去洗澡房吧”。
张家的洗澡房市建在后院张华卧室不远处的东厢房，其实说是洗澡房，也就是一个空的房间，里面放着两只大木桶而已。
古人把洗澡称为沐浴，从当时象形文字的图案来看，沐是一个人举着一个木盆，浴则是一个人坐在一个器皿里。由此可见，沐在古代是洗头发的意思，浴则是洗身子之意。
至于如何沐浴，古代也是有规定的，并不是像我们今天这样想洗就洗。
《礼记·内则》曾对洗澡规定为：“五日，则燂汤请浴，三日具沐，其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”
意思就是告诉晚辈，要每五天