江浙省舟山市莲花洋上普陀山群岛，是观音大士显化道场，素有“海天佛国“之称，是华夏国四大佛教名山之一。
等我睁开眼睛，此时正身处一片竹林当中，这竹子甚是好看，竹身、竹枝都是紫色的，竹叶却是绿色。我和加西亚?印加起身，慢慢向外面走去。
走出林子，天空下起雨来。这里的人很多很多，一群一伙，一步一拜，虔诚的向前行去。我询问了一位路人，他告诉我，这里是普陀圣境紫竹林，是观音菩萨修道的地方，里面有全普陀山建寺最早的地方——不肯去观音院，就在潮音洞旁，他顺手指去。
我向前走了一截，看见有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中香烟缭绕，佛堂正中上书六个金色大字：不肯去观音院。看来，那昆仑之行不虚非梦，是真实的。而且我现在脑海里两种记忆一直不能融合到一起，很是挣扎。
我径直走了进去，有一位执事僧人正在佛殿里除尘，素衣素袍。见我进去，放下手中的活计，上前施礼：“阿弥陀佛！施主可是东归而来？”我还施佛礼：“阿弥陀佛！正是。”那僧人说道：“星宇大师已等候多时，请随贫僧到内堂来。”
到的内堂，我再次见到了星宇大师，和三年前一样没有什么差别，依然是银眉白袍，慈眉善目，手持一串佛珠。刚见到我，便起身来，双手合十，一句“阿弥陀佛。你终于还是回来了。快快请坐。”
“我本不是这普陀山的僧人，而是游历天下的众多僧众之一，你再看看我，可是熟悉？”星宇大师说罢，我便抬头望去，只见他周身慢慢发生了细微的变化，周身一袭白色的纱袍，头戴白色的头冠，清净而又庄严。低垂这眉头，微笑着双唇，瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋——这不就是大慈大悲的观世音菩萨吗？
“呵呵，其实我也是观世音菩萨的一缕分身而已，无色无相，无男相，亦无女相，无相之相，身份问题就不用再做过多计较，我也是在履世。你去昆仑一事，我也是知道的。今天要与你说的，便是鸿钧道长未能说完之事。”言语当中，观音菩萨便又幻化回星宇大师的模样。
“期初之时，我佛释迦牟尼寂灭，你作为地藏王菩萨由于个中原因开始履世，第一世你便是那商王帝辛，第二世便是那朝鲜归来的金乔觉，第三世便是深谷之中的印加王阿塔?瓦尔帕。神犬谛听三世之中均在你左右，第一世乃是你的太师闻仲，第二世便是随你自朝鲜而来的那白犬‘善听’，这第三世便是你的弟弟加西亚?印加。”说完这些，星宇大师颔首倾身，已示这点已经说完，要说另一层意思了。
“你现在虽说是有了地藏的记忆，但却并未完全消化。两种记忆在你的身体里相互矛盾着。但是，你得知道，这都是你。所谓‘未曾生我我是谁，我既生时谁是我’。既已得记忆，佛法修为自然不二。但阿塔?瓦尔帕的记忆却会成为你的羁绊，前者是一个得大智慧的菩萨，后者是一个有血有肉的人。但如果两者都做好了，你便是一个有血有肉的菩萨。”星宇大师所指的很清楚，我是谁并不重要，重要的是需要我来做什么。
“那商周之战到底是怎么样一回事呢？”我现在急于想搞清楚一切事情，我依然是阿塔?瓦尔帕，金乔觉的记忆对我来说，也只是一种记忆。
“要讲商周之战，我当从鸿钧道祖与你慢慢讲来。盘古开天辟地之后，身体寂灭，灵识化作的便是鸿钧道祖。盘古的精魄按照一般说法是化作了太上老君、元始天尊和通天教主，被鸿钧道祖收为徒弟，分别创立人教、阐教和截教。只是世间人尚不知道，还有一缕精魄化作了西方教主——接引道人，也就是你在昆仑见到的阿弥陀佛。此外还有一缕精魄不知所踪。”星宇大师仿佛进入了回忆的状态。
“阿弥陀佛执掌西方教，也就是现今的西方极乐世界。而曾经当初，太上老君曾西出函谷关，化胡成佛，即是帮扶燃灯道人创立释教，掌管当今的婆娑世界。燃灯佛祖也便成了释教的万佛之祖。释迦牟尼佛，众菩萨及天王罗汉，不仅是身为西方极乐世界的佛，更是管理度化婆娑世界的管理者。只有悟明白了婆娑世界的苦，才可得极乐世界的乐。”看来这商周的事情却是实说来话长。
星宇大师随后将整个事情和盘托出。
随着时间的慢慢推移，天庭、世间都慢慢地建立了相关的秩序。但时间一长，都又慢慢地发生了变故。首先是辟天开地太昊皇上帝，也就是伏羲天帝退意萌生，遂让位与昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝，也就是玉皇大帝，玉皇大帝不仅诚心学道，而且潜心修佛，更加便利于整个神佛两族的沟通和合作。尘世间，人族、妖族之间争斗不息，阐教、截教、人教之间也是分崩离析，战乱不止，社会动荡。尤其在释迦牟尼佛寂灭之后，婆娑世界的佛法天缺一角，各族身体内被压制的魔性涣散开来，就连部分神族也不能例外，各教之间也是首尾相异。
在神性、人性、妖性逐渐被魔性吞噬的时候，天下的一切秩序都开始破坏了。小神的五百年一劫，大神的一千五百年一劫，人间群雄崛起，妖界山头林立，一切都变的毫无章法。
鸿钧道祖看在眼里，却是毫无办法可循，最终与玉皇大帝以封神的名义，借助一场人间变故，来达到一场新的平衡，以等到三千年后