对于蛮荒高地上的野蛮人，叶楚楚实在是无语到了极点。
那些野蛮人全都是石头脑壳，宁愿在蛮荒高地上风吹日晒过苦日子，也不愿意搬到高地下来过好日子。
就像一本书里说的那样，“那都是极好的，可是我们不喜欢。”
这些死脑筋野蛮人，直接导致叶楚楚的那个为女神妈妈传教的任务搁置，到现在为止，一个野蛮人信徒也没有吸引到。
让她的心很累。
对于银河共和国来说，怎么对付这些土著智慧生物，内部争论也是十分激烈。
首先呢，总有一些圣母心的人，高呼要尊重土著人士的生活习惯，不能用现代文明去冲击土著人士的人文环境。
另有一些社会学和自然科学的科学家，也提出这些土著是非常优秀的观察对象。
人类离开母星进入宇宙时代之后，这还是人类第一次接触到地外智慧生命。
更难得的是，这种智慧生命竟然是一种人形生物，长得很像人类。
深入的研究发现，蛮荒高地野蛮人的生理结构，和人类几乎无二。
甚至，研究结果还表面，蛮荒高地野蛮人和银行共和国的人类，竟然不存在生殖隔离。
也就是说，银行共和国的人类，和蛮荒高地野蛮人，是同源同种。
唯一的区别，是野蛮人长期生活在高能级的新香格里拉位面，肉身强度远超人类，其中还存在一些祭师类的超能力野蛮人。
国家之所以下定决心，要“强拆”高地野蛮人，原因很简单，资源。
价值极高的资源！
在蛮荒高地发现了两种高能的矿物，用这种矿物可以制造出性能极其优秀的材料。
可是，守旧的高地野蛮人，不允许共和国开采这些自由。蛮荒高地上的一草一木，野蛮人都不许开采。
这种场景，在人类母星历史上很常见。
一群武力强大的强盗冲进了土著的领地，发现土著领地里有价值巨大的宝贝，这个时候强盗会做何种选择，几乎是不用想的。
土著人的领地里，如果没有值钱东西还好说，强盗们说不定会放过他们。
如果土著人家里有宝贝，那强盗肯定是要抢的，尤其是现在的情况是宝贝对强盗特别特别重要。
所以，强盗抢劫土著就是必然的了，区别只是抢劫的方式。
在母星的野蛮时代，强盗抢劫的方式是杀光土著，然后抢光土著家的宝贝。
到了星际时代，人类没那么野蛮了。在媒体常年的政治正确教育下，共和国内部存在大批的圣母公民。
用过往的血腥手段去抢劫，也不是不可以，只是容易激起有些人的圣母心。
银河共和国物质极大丰富，自感没必要采用过于激烈的手段去抢劫。
于是乎，新香格里拉特别行政区chū tái的这份新文件《关于改善新香格里拉位面蛮荒高地野蛮人生活与健康状况的几点意见》，就一点都不奇怪了。
该文件以救世主的口吻，花了五分之四的篇幅，描述了蛮荒高地野蛮人的艰苦生活，以及不堪的健康状况。
用一句话总结，那就是蛮荒高地野蛮人生活在水深火热之中。
伟大的银河共和国，必须把野蛮人从这种生活中解救出来。
在文件的最后五分之一，简单的提出了“解救”工作的几点工括：
改善居住环境，为野蛮人建造舒适的居所。
为野蛮人提供工作计划，让他们能够自食其力。
为野蛮人提供教育机会，让野蛮人后代可以更好的融入现代生活。
在吉尔萨大草原，建立野蛮人自治区，野蛮人自己治理自己的事务。
这是一份极为伟光正的文件，文件从头到尾全都体现了一股对野蛮人浓浓的关怀之情，一个字都没有提到蛮荒高地上矿产资源的事。
不过对叶楚楚，史密斯局长自然不会藏私，把事情的来龙去脉都讲了。
叶楚楚虽有生命圣女的称号，但生命圣女又不是圣母，生命教会里灰色和黑色的勾当可不少。
对她来说，完成女神妈妈的任务才是重要的。
国家又不是要杀那些野蛮人，只是强制改变他们的生活环境，并不违背女神妈妈的道路。
女神妈妈的教义可是说了，“生命自会寻找出路”，把那些死脑筋的野蛮人迁移到大草原上，他们自会寻找出路。
这很符合女神妈妈的教义。
史密斯先生向叶楚楚通报强拆野蛮人这个计划，目的很简单，传教。
史密斯是一个真正的生命女神狂信徒，叶楚楚对于传教的事情三天打鱼两天晒网，他可是一直记在心里。
他通过超能者管理部的影响力，说服了强拆领导小组，在今后野蛮人的聚居区，全部都有建立生命nǚ shén jiào会的神殿。
野蛮人生活环境的剧变，必然会影响很多野蛮人的心态。这种时候，生命女神这样一个教义温和，神术偏向治疗和健康的宗教，是非常适合野蛮人的。
强拆领导小组，对此亦是喜闻乐见。
在新香格里拉位面，有不少共和国的公民开始信仰生命女神，其中的佼佼者史密斯先生还迅速成长为一位正式牧师，拥有了在共和国全境使用生命神术的超能力。
叶楚楚和史密斯先生，侃侃而谈强拆高地野蛮人的事情，把一边的nimetz会长听得一愣一愣的。
我靠，这么高端的吗？
信息量太大了啊！
新香格里拉位面，