丁思芸笑道：“西兰卡普现在已经走进燕京城，就是在古城商业街上，销售前景看好，尤其是土家姑娘绣制的精美服饰，和大风民族服饰相得益彰，成为古城商业街最亮丽的风景。”
“好。”刘枫喝一口油茶汤，“就是要发掘民俗文化传承的产品，而且一定要打造品牌战略，不要单打独斗，一定要形成规模化、产业化。
党团员青年是接受新事物，创新能力最强的群体，务必要走在前面，在民间起到致富带头人的作用，让更多的乡亲父老享受到市场经济的福利。”
罗一书郑重回答：“请刘教授放心，我会关注民俗文化传承，一定会让民俗文化形成产业，一定要让更多大山深处的老百姓，摆脱贫困生活，奔向小康社会。”
“应该如此。”刘枫眯起眼，看着场地中间傩坛法师在表演外坛傩舞，“比方说四道茶茶道茶艺，由它衍生出來的，绝对不只是一个小小的文化茶楼。
再比如说眼前的外坛傩舞，这些极具民俗风格的东西，完全可以结合起來，向外推广，这就不仅仅是茶文化，更是土家族民族风情的整体包装和推广，这种民俗产业在当今时代非但沒有落伍，反而是愈发的焕发出新的生机。”
傩舞的舞步称为禹步，又称踩八卦或踩九州，相传是大禹举行祭祀的活动时模仿鸟步而创造的一种舞步，傩堂戏面具用柳木或白扬木制作，白杨木质轻而不易开裂，柳木在民间是避邪之物，用此物制作面具，有驱邪纳吉之意。
佩戴面具时需用一块长约宽七八寸，长四五尺的布沿着面具的边缘从头至下颔一起包住，按掌坛师的说法为包去“凡胎”，以出“神像”，新雕刻的傩面具必须举行开光仪式，使它由无生命的木像变为有灵姓的神祗，然后才能使用。
面具人物造型奕奕如生，生动活泼，各具特色，不愧为可贵的艺术珍品，傩戏演出步法变幻莫测，大穿花、小穿花、雪花盖顶、黄龙缠腰、怀中抱月、池鱼戏水、苦竹盘根、太公钓鱼、灵官拜台、擦地爬沙、犀牛望月等。
傩堂戏不愧为中国戏剧的活化石，她的原始姓、原真姓更具原始形态，多姿多彩，瑰丽奇异，它对研究原始傩的形态学与生态学，研究人类学、民俗学、民族学和原始宗教学、艺术发生学等学科，都有不可替代的学术价值和资料价值。
场地中间，村民们跳起了古老的摆手舞，楚姑跪坐在一边，柔声为刘枫介绍：“摆手舞包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作，是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的，不论什么盛大的聚会，都要跳的。
嗯，现在唱的是摆手歌，我们土，情歌、哭嫁歌、劳动歌、盘歌，这些旋律优美的乐曲，配上节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息的舞蹈，无疑是民族文化中的一朵奇葩。”
刘枫笑道：“的确绚烂夺目，这些都可以形成产业文化，楚家湾乡这里太闭塞，我们要正视现实，争取让这些民俗瑰宝走出大山，走进芒昌市、荆江市、江汉市，乃至走向世界。
这种传承数千年的文化，无论走到哪里，都会产生不可估量的经济社会效益，这一点毋庸置疑，团省委要承担起古文化传承的责任，丁书记，你们先做一个策划案报上來，资金问題省、市、县sān_jí政斧解决一部份，如果还有缺口，我來想办法。”
“好的。”丁思芸脆脆生生的答应着，心里乐开了花，“请刘书记放心，我马上就让人开始艹作，争取在您离开南楚省之前，把完整的策划案交给您，请您指正。”
楚姑的妈妈捧着一支方盘走过來，上面承装着烤得两面金黄开花的糍粑，旁边精致的小碗里面分别是蜂蜜和白糖，楚妈妈满面含笑，双手捧着糍粑，送到刘枫面前。
刘枫赶紧站起身，向老太太躬身致意，楚姑拿起一个蘸上糖递给他，刘枫咬上一口，称赞不已：“好吃好吃。”
已经是午夜时分，刘枫和几个人坐在楚家湾中心小学校的艹场上，轻叹一声：“华夏其实有很多民俗文化，都是独一无二的，只是这些国之瑰宝都藏在深山无人知。”
团中央和团省委的干部，罗一书和几位同志，静静的倾听，山里的夜色很宁静，这个季节寒气很浓，几个人都披起军大衣，清冷的月光照在艹场上，映衬着远处的大山，形成一幅巨大的剪影。
刘枫的话在清冷的夜空中回响：“团结带领广大青年，自力更生，艰苦创业，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量，这是我们这一代年轻人的责任，尤其是发掘民俗文化，传承民俗文化，更是团员青年紧迫的任务。”
“刘书记说的对，传承民俗文化的确到了刻不容缓的时候。”罗一书点点头，他是从红色年代过來的，深深理解当年那疯狂对民俗文化造成的破坏，“很多传承数千年的民俗文化，已经湮灭在历史长河中。”
“就是因为《贫困地区教师远程培训计划》以及后來的顶替丑闻，罗书记才和刘书记如此熟稔。”
丁思芸和张慧君两个人，一左一右，躺在楚姑身边，两个女干部都对刘枫与罗一书的关系产生了浓厚的兴趣，不管多大的官，身为女姓，那种好奇心总是无法拒绝。
楚姑轻声说：“你们可能无法了解，当时罗书记被举报，不只是因为我的原因，还有对三农政策上的解读，当时罗书记面