在前世，别说是一个城池的交接了，就是任何一家单位一个职员的工作交接，都是一件麻烦的事，牵扯到方方面面，遑论一座城池的主权交接。结果，江若离惊奇地发现，邺城的主权交接简直如同儿戏一般。
邺城归了江若离，在邺城的所有裕田门管事（注：城主在上任时会从宗门带上几个自己的亲传弟子或宗门弟子，协助自己管理城池，这些人，被称之为管事。）全都撤走了，而成效年虽然是城主，却不是裕田门长老，而是方世杰的弟子。方世杰是裕田门人，所以方世杰也从裕田门弄了几个弟子过来协助成效年，任职管事，但更多的实权管事，还是方家子弟，这也就是方家能够称霸邺城的主要原因。
裕田门撤走了门人弟子，就意味着已经放弃了叶城的主权，以后邺城诸多事务就再与裕田门统统无关，这其中包括邺城的经济、外交与城防等等方面，毕竟邺城已经不是裕田门的下属势力和地盘，裕田门还操哪门子心去管邺城的死活存亡。裕田门可以走，但成效年不能走，因为他是上任的城主，需要和江若离交接邺城的政务，以及邺城的管库什么的，这才是一个城池交接的工作中心。
政务交接的很顺利，没有前世那些乱七八糟的什么卷宗、资料一大堆，毕竟这个世界和他的前世不一样，无论是政治制度还是管理模式，最让江若离啧啧称奇的是居然没有任何关于刑狱、治安处罚等相关的资料或信息，后来想想玄天大陆的管理是宗门制度，也就明白了。由于玄天大陆实行的是宗门制度管理模式，在宗门眼里，世俗界的凡俗万民皆是下贱的贱民，他们的生死存亡根本不关他们的事，而他们是统治阶层，有着各种各样的武力和实力，在万民眼中那就是神一般的存在，随时可以决定他们的死活，自然万民有什么事情有什么委屈也不会求助于宗门，求了也是无用，只能自己默默承受，这才会造成江若离眼前看到的那样，没有任何关于刑狱方面的资料或卷宗，说到底，还是因为玄天大陆不是法治社会，没有法律的存在，统治阶层的话就是法律。
原本，江若离在来邺城打邺城的主意之前，心里有过对得到邺城后的初步设想，打算第一件事做什么，第二件事做什么，……但现在看来，他想的还是有些太单纯了，也太简单了。
蛇无头不行，车无轴不走，既然自己拿到了邺城的主权，那么他就不会让邺城再走之前的老路，重新让宗门管理模式再现。宗门是宗门，管理是管理，宗门存在的意义是修炼教导弟子，而管理是政府的事，与宗门无关。宗门也要纳在被管理之列，受政府辖制，不然宗门超脱在政府之外，还会像以前一样无法无天，肆无忌惮。再加上宗门的利己思想与狭隘目光，就决定了宗门的主掌者不会把目光注视在给他们带不来任何利益的普通凡众，所以根本就不适合管理民众，这是他们先天的丑恶嘴脸决定的重要因素。
政府的存在是必须的，但具体实施什么政治体系或制度，却是要首先明确。玄天大陆当前的人族文明只有一千多年，甚至还没有形成自己的专属人族文字，其社会制度相当于前世的奴隶制度，贸然从奴隶社会制度一下子提升到高级的民主社会制度，显然不切实际，会触及到整个上层社会的利益，遭到极力反抗和抵触，纵观前世几千年的历史，变法者和社会变革鲜有成功的，所以思索片刻之后，江若离初步定下了邺城的社会制度，那就是比奴隶制度更前进一步的封建制度。路要一步步走，饭要一口口吃，这个道理江若离心里很明白。他知道，这种社会制度遭受到的抵触会是最小化的，如果他一下子把社会制度提升到高度文明的现代社会制度，他绝对活不了几天，会被愤怒的上层社会推翻，甚至连圣殿都有可能要找他的麻烦，现在的他，可没有资本和圣殿这个存在了千余年的至高统治者对抗，即便是现在的圣殿已经不是当初的圣殿有些衰落了，可瘦死的骆驼也比马大，这个庞然大物他还是有多远躲多远为妙。
政府，确切地说，应该是官府，作为邺城将来的管理者，有必要完善官府的管理体系，完善各级官员机构，有着两千多年的封建官府制度存在的前世，在这点上完全没困难，随便一个朝代拿出来，都是这个世界的先进文明，自然不乏管理体系与管理结构。
通过和成效年的政务交接，江若离这才清楚自己的地盘到底有多大，人口又有多少，经济状况又是如何。邺城原地盘上有两座城池，为了表示自己的诚意，或者说对祁杰捣乱文战的歉意，祁少雄又大方地把虞城附近的一个小城池莞城，也划到了邺城辖区，这样一来，江若离等于有了邺城、虞城、莞城三座城池，算是一方不小的势力，足以开帮立派了，而三座城池又各辖相应的村镇不一，所以总体上的明面情况还是不错的。最主要一点，莞城的划过来，整个兰江北岸的地域就全属于他江若离了。
江若离脑海中不由想象出邺城地区的地图，当然，这个地图无法与前世的地图相提并论，简陋的不能再简陋了，只能仅供大致参考一下地形。兰江和邺水把整个邺城包围了起来，自西向东汇集在酷牛岭山脚，形成一条大河虞河，而虞河正是云水河的支流之一，虞城就坐落在虞河与酷牛岭之间，与达叶山相对，而达叶山翻过去，就是莞城，过了莞城，就是