第三十七章《不为人知的月夜斗法》
上弦月，特别亮，也特别圆。照耀大地上一片皎洁。夜已深了，那些依然阴暗的角落，注定是月光难以照耀的死角。
封门村”就是这么一个死角。
整个村的村民，奉行“人死不出村“的习俗。“封门村”阳宅和阴宅交错混杂，外来人极易迷路。阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界。
传统的阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！
”死者下葬后，真气会与穴气结合沟通形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中产生力量，影响和左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流动，生发时令就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后人ròu_tǐ消失，可阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨不灭，所以人死气尤活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的铜山发生崩塌，东边用铜铸成的古钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的稻种也自动抽芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
封门村”“”官偶庙堂坐落在横断山脉西面，一个巨大的“”太极图案的人工湖泊形成界水，恰似龙珠镶嵌在山脉前端，后面是绵延起伏的山脉脊梁。横断山脉地貌属于高岗龙形态；高岗龙可以穿田，过湖，过峡，还可渡海，起伏升空，过江渡海能绵延数千公里。横断山脉形成高岗龙，龙导生气而行，气随龙脉而转。绵延过百里的龙脉龙气就算比较雄厚的了。低于百里的龙脉大多不能成为大富大贵长久的保证。所谓“千里来龙，千里结穴，百里来龙，百里结穴”是也。
如果能绵延千里万里，龙脉里必出不可思议的“人”或“物。例如l老药“千年何首乌”；“千年人参王”。老物什“千年王八，万年的龟”什么的；“还有能化蛟的长角巨蟒”，”“龙脉嘴部千万年才能孕育出的天然龙唌精”，甚至有的“龙穴”还能出现天地奇物，尤以秦始皇当年派人到处寻觅的千年长生不老奇药“太岁“为最。在中国人，一般都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。奇药“太岁”到底是什么东西呢？据专家介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。
太岁又称肉灵芝，为传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药，据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智