不一会小师傅就回来了，意外的是孙道长和他一起过来了。孙道长满面红光：“哈哈哈，天华，你要是再不来我都不知道上哪找你。”
天华向孙道长伸出了右手。“孙道长，你好，你好。这位是刘乐乐我的同学，这位是刘力博也是我的同学，今天打扰了。”
孙道长和安天华握了一下手。“客气客气。”
孙道长把天华等人领到了他的屋子，都座好了后。孙道长说：“无事不登三宝殿，今天来有什么事呀？”
天华一笑：“孙道长，今天来我是想问问，咱们乾元冠有没有介绍龙潭山的古书。我有些事要查找一下关于龙潭山的书籍。”
孙道长想了一下说：“古书到是有，但是介绍龙潭山的有没有我就不知道了。”
天华尴尬的说：“那孙道长，我可以借阅一下吗？我们只在这里看。”
孙道长为人还是很爽快的：“好说好说，一会我就领你们过去。”
孙道长又问了一点关于阵法上的东西，天华知道的都解释的很详细。这把孙道长激动的够呛呀，天华讲的阵法还带了自己的想法，有些是孙道长干脆就没有听过的。孙道长然后把天华几人领到了书斋，还表示师傅不在家，要不这些书借走也无防。
天华客气的说：“孙大哥，这就已经很感谢了。”双方的称呼也让孙道长硬是改了过来。这让天华硬是管一个4o多岁人叫大哥，有点不太好意思。
天华自从学了太平道的功法，记忆力非常好，对书籍基本上已经达到了过目不忘的地步。所以学校的书他看过一遍基本就差不多会了，从来都不用复习。他挑选的也最快。刘乐乐是个好学生，看书是家常便饭，看的虽然没有天华看的那么快，但是方法合理，只挑有用的看。挑选的也不慢。刘力博是最更是不认识几个。没事给他们倒个水，搬搬书什么的。一天很快过去了，一共找到了两本与龙潭山有关系的书。一本是《乌拉艺文志》，一本是《女真族论》。这两本书也是后人整理出来的。（女真族，别称女贞与女直，源自3ooo多年前的肃慎，[1]汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”避辽兴宗耶律宗真讳。[2]基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。）
《女真族论》是这样说的，龙潭山本是女贞祭祀的地方，汉朝末年，末水（汉朝时期松花江叫末水）闹龙患。方圆几十里农田禁毁，飞禽走兽逃往深山，民不聊生。建日坛，月坛，祈求上天收复灾祸。一日来一个道人，用通天法术将恶龙封于龙潭山日坛月坛之中。这是天华觉得和自己猜测最接近的一个。《乌拉艺文志》说的是清朝时根据传说杜撰的，说轩辕黄帝战蚩尤余党，战至此地，坐骑祖龙死于此处，形成龙潭山。天华认为这个有点太难以接受。
告别了孙道长，天华和刘乐乐、刘力博回到了市内。天华请他们吃了一顿饭，表示感谢，现在天华可是个土豪了。
(本章完)
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