传国玉玺以和氏璧为材料所刻，和氏璧是历史上着名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下共传之宝”！关于这方宝玉，世间至今有无数令人津津乐道故事流传。
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城一处大井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚私自收起玉玺，并未拿出。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
此后传国玉玺历经魏、晋、南北朝、唐、宋近千年辗转流传，俨然成了皇帝身份的代言词，直到宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
如果按照历史的走向，传国玉玺自然会被孙坚所得，不过文远身为一个穿越者，这样一份无价之宝，如今既然有进会弄到手，他如何能袖手旁观？不过作为一个现代人，文远倒不认为有了这方玉玺，就是有天命在身，孙权得了玉玺，没多久就在荆州兵败身陨，袁术得了玉玺，却落得个群起而攻，吐血斗余而死，就是后来汉献帝得了玉玺，也没能把汉家社稷延续下去。文远若能得了此宝，自然是会找个合适的机会，发挥玉玺最大的作用。
只是文远实在想不清楚这井在什么地方，只知道是个有名的大井，想要找到传国玉玺，还是要费上一番功夫的。
文远找了一处还算干净的院落歇下，令众人围坐，一边吃着干粮，一边给每一个人分配区域。
洛阳的大井小井数以万计，不过若是比较大的而且已经被泥土掩埋不能打水的井，却也比较好寻，文远将十名亲卫分成五组，各带上绳索工具前往各自区域，自己则和张驭、王力分散监督，毕竟传国玉玺是无价之宝，财宝的诱惑大多数人都无法抵御，他可不想像孙坚那样才刚刚得到玉玺，就被袁绍得到消息。
洛阳城此时能用的水井已经不多，大都已经被杂物泥土封闭，不过有名的大井却不多，文远招来几个幸存的本地人，仅仅是几张干粮饼子，这些已经饿得骨瘦如柴的饥民就屁颠屁颠的领着亲卫们去寻。
文远则和王力、张驭分开，监督众人挖掘进度。
文远来到一处开掘的井旁边，一个亲卫已经下到井中，用铁锨刨出土石，装入袋中，再由上面的亲卫用绳钩提起，拉出。文远站着着急无事，时不时也会上前帮上一把。
不一会的功夫，井边的土石就堆积的