不要反应这么大吧，黄石在心里嘀咕着，他没有想到自己的玩笑触到小胡的g点上。
其实也不怪黄石，因为他从来没有当过兵。要知道每一个合格的军人都有自己的军队荣誉感，而军人职业荣誉感是激发激励官兵士气、增强部队战斗力的关键。古今中外有战斗力的军队，大都通过培养军人的荣誉感，来激发军人的责任感和使命感，使之为荣誉而战。
“那些人，没有当过兵就乱写一气，把我们写成什么了。”原来胡广也看过这一类正他看到那些写退役特种兵的网络节上除了打脸、涉黄、二代之类的，其他也没有新意，而主角们也都被塑造成一个流里流气的混混，然后像种马一样，周旋在萝莉、御姐、女王的身边，怪不得让他觉得分快不爽。
而且“兵王”，是士兵中的王者，他们仅仅是士兵中的王者，也许他们永远也成不了运筹帷幄决胜千里之外的将军，但他们永远是那道，保卫着共和国安宁人民安居乐业的钢铁长城中最坚强的基石！
胡广觉得要是选“兵王”，他原先的老班长倒是可以争上一争，因为他的老班长是有着14年兵龄的老士官，人称“士官教授”的，那才是真正的“兵王”，每一项训练成绩都是部队里当仁不让的第一。
“啊，对了，其实我刚才也没有说错。”黄石拍了拍胡广的肩膀，向他笑道，“你想想啊，现在你可是呆在16世纪，你要不是兵王，谁会是兵王，对吧！”
“呃。”胡广给黄石一说也无言以对了，也可以说是哭笑不得，是啊，他是有幸从500年后，来到这儿的现代士兵，在那些军队的训练课目上，他要说第二，没有人敢说第一。
“好了，来，小胡，我带你先上不周山鸟俯一下我们东洛岛的总体情况。”把胡广搞定之后，黄石就要拉着他向那座小山头走去。
“黄哥，不周山，你这个名字起得也太玄幻了吧！”胡广看了眼前这一座只有200米高的小山头，愣是一点都没有办法把它和那个神话《山海经?大荒西经》里“不周山”联系起来。
“哈哈，你知道吗，等我们征服这个世界之后，我想过要把这个东洛岛就改为圣岛，这座‘不周山’吗，就是传说中能通往天界的圣山，再从山脚下铺它几百个台阶，让那些虔诚的信众，一步一磕头爬到上面，那场面……哈哈……”
胡广没有想到原来黄石取名还有这个典故，没有错，在古人的传说中，“不周山”是人界唯一能够到达天界的路径，但“不周山”终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。但是据王逸注的《离骚》上有说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，而高周注的《淮南子?道原训》也考证“不周山”是在昆仑山西北。当然相传不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法还是帕米尔高原。
“黄哥，这样不好吧！”胡广皱了皱眉头，看向黄石。
“不好！为什么？”黄石有些诧异的问道，因为最后是“哈哈”两声，前面他的嘴巴还没有立即闭上，所以显得有些的滑稽。
“黄哥，要按你的这种做法，那我们不跟那些落后的宗教信仰一样了，这可是愚民的手段啊！”胡广是想起了他和谢懿去西藏旅游的时候，就是遇到这样虔诚的朝圣者。
在青藏公路上，胡广和谢懿时不时就能看到这些人手戴着护具，膝着着护膝，前身挂一件毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，要去拉萨朝佛。
他们这些信徒的朝佛是从遥远的故乡开始，然后在各地通往拉萨的大道上磕长头。而且这些磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻他们的劳累，遇有交错的车辆或是因故暂停磕头的，会划一条线或是积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
漫漫的长路上留下了磕长头的朝圣者身影，这种朝拜的习俗不知始于何时，人们往往几人结伴，一人负责后勤，主要任务是推车，车上装着简单的生活用品和粮食，他们重复着用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至拉萨，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑。据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。
但是这种看似虔诚，却是愚昧的礼仪，不仅浪费时间，也浪费人力，更主要的是把人的思想紧紧地捆绑在神灵周围，他的一生一世就为“神”而活着，那不是太可悲了。想想这个，胡广就打定主意要劝说黄石不要搞这一套东西。
“这个啊。”黄石听到胡广说的“愚民的手段”，这个“指控”可有一些大，他想了想才回道，“小胡，宗教是什么，这是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信宇宙中存在着本质的固有的基本规律，包括自然进化定律、人世命运的定律、lún_lǐ定律、道德定律、因果定律等等规律。”
这一段话是黄石当初让白碧玉编辑“圣典”时候，从百科上看到的，所以记得很牢，接着他引用了一个伟大导师的话来评论宗教，“但是在还没有达到最高级社会之前，宗教是劳动人民的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。”
“那你知道宗教是劳