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虽然心里总觉得不应该这么简单，不过吴晨也不多说，点了点头，再看陈歪嘴，却一副高人模样，坐那里闭目养神呢。
看来装b是一种习惯啊！如果有个装b奖，非此君莫属！这又没人给钱！吴晨愤愤的，在心里骂了一句！
陈歪嘴张口打了个喷嚏，擦着嘴角问道：“你们谁在心里骂我了？”
“我靠！我说您老好歹开个窗，别这么污染环境啊！”大牙边叫道边摇开车窗，让山风吹了进来。
吴晨心里打了个激灵，这老头子果然邪气得很啊，这都能知道？！
“呵呵，不好意思啊，不习惯空调！要不把这个关了吧，开着窗挺好的，自然！”陈歪嘴撸着鼻子，呵呵一笑说道，差点没让吴晨吐血，敢情这是对空调风吹的啊。
一路往上开，到了路的尽头，拐过一个足足有一百三十多度的陡坡，就到了乌岽村。发现这里跟他们想像的，完全不一样。
刚才在路上绕山盘旋，只见满山的绿，跟飘在空中丝丝缕缕的雾气。这一上来，到了一个水泥路面的广场，却是一个极大的平台，颇有点晒谷场的味道，上面停放了好几辆越野车。
虽然地处偏远，而且开发落后，基本处于原生态，不过也是风景区，近些年，大家的生活都好了不少，不少人就喜欢爬山玩水的，这种地方特别适合附近的驴友，有些车子，大家也不在意，找了个角落停好车。
下来之后，边活动手脚边往里望去，整个村子都比较平坦，零零散散的房子散落着，都尽量靠山或者挨着悬崖边建造，挤出中间宽大的村路来。
同是山村，这里的房子，都建的跟别墅似的，散落在这茶山雾气之中，咋一看，还以为是一个高低修养会所。
“真是有钱人啊！”孔四扭着头感叹了一声，这一路上来，可把他憋坏了。
说起来，开车的吴晨也是新手，不敢开快，慢悠悠的在这山路上晃，这吉奥虽然看着像越野车，马力可真够呛的，很多地方还差点爬不上来。
看着旁边的山崖，吴晨一脚深一脚浅的油门声，可把大家吓得够呛。
见有生人到来，最先欢迎他们的，却是几条在平台上玩耍的土狗，摇着尾巴，汪汪叫着跑了过来。
还好这几个人，都是打小被狗追被人打的主，很有经验，见这情形，都站在那里一动不动的，让狗围着闻了闻脚上的气味。
大牙打趣道：“木头，你这些亲戚不乖啊，看到你来了，表现不热烈嘛！”
吴晨打小在村子里，也是跟这种土狗玩大的，到了镇子后，还动不动的就提起他在乡下的那几条好朋友，大牙没少取笑他。
听到狗叫，一个中年男子从一个大房子中走了出来，边笑着招呼他们，边把那些狗给赶跑了。又邀请他们入屋喝茶。
这乌岽山人最是好客，却不管你是来游玩或者买茶，都会热情招待，这点与那些号称“热情好客”，实则是民俗表演的风光景点不一样。
“大叔，您是山哈吧？”吴晨见那中年人自称姓雷，就问道。
果然那雷叔说道他是畲族人，世代居住在这里。
这凤凰山正是以雷、蓝、盘、钟四姓为主体的土著畲族，世代相传的祖居地和发祥地，在全国畲族同胞心目中享有崇高的地位。
不过畲族的族称是他称，是参考史籍记载，由国务院确定的。当地的畲族却是自称为“山哈”，意为山里人。
历史上，畲族大多居住在崇山峻岭和偏僻地区。史说“民以畬名，其善田者也”、“只望青山，刀耕火种，自给自足”。
吴晨以前就研究过当地的县志，这段时间又看了许多，知道现在的朝山人，主要是自先秦至南宋期间，从中原各地“大迁徙”而来。
这数次“大迁徙”的基本路径大致是，从青海甘肃河南等地，经由福海省、迁往福南定居，形成今天的福南文化。之后一部分继续往南，自东向西进入朝山地区，最后到达山尾一代，与穗州以西的广府本土文化，以及省东北的客家文化共同构成南越省文化三大区。
而这支迁徙大军，另一个重要分支则是继续远渡重洋，进入台岛，落地生根。
在迁徙的过程中，朝山地区形成陈、林、蔡、洪等几大姓氏，从身体特征到方言到习俗，保留着最为完整的汉族传统，被有些专家学者称为“最后的汉族”。
某种程度上可以说，中华的历史，就是北方的胡人把“汉人”往南驱逐；南迁的汉人，又把苗族等少数民族往山沟里驱逐的过程。
在这个过程中，汉人逐渐融合了各种胡人，形成今天大一统的汉族。
而朝山地区，自古封闭且重传统，别说跟异族，就是异姓之间也甚少通婚，反倒是保留了最为纯粹的汉人血统。
虽然畲汉不通婚，但畲族在历代大迁徙的过程中，也逐步被汉人文化所同化。到后来，朝山地区的山哈，只有凤凰山这片发源地，还剩下几千人了，散布在其它各地的反而更多。
孔四跟陈歪嘴听不懂朝山话，见他们说得亲热，自己则是一头雾水，喝了两杯茶，就到外面看风景去了。
剩下吴晨跟大牙，陪着雷叔边冲茶边聊天，两人都是当地人，也都是爱茶之人，聊了许多关于茶叶以及功夫茶的冲泡等话题，倒也有点茶客的模样，没有引起雷叔的怀疑。
聊到兴起，雷叔特意拿了各种不同价位的茶叶出来，让