佛说，真正的我是第识，第识，又称为如来藏，又叫真如，既是真如，即是真我。
所以，很多人不知道心灵之中还有一个真我，总把假我当成真我。
这一点，需要很高的智慧，需要很高的见地，还需要很高的修为，达到地菩萨以上，才能证得真我之境。
青竹睡觉的时候，可以感觉到灵的存在了，也就是说，他终于知道假是什么了，这也是一个巨大的进步。
再做一个比喻，在很多时候，人们看不到月亮，月亮隐藏在云层之中，隐藏在迷雾之中，人们不知道那个照亮夜色的是月亮，当人们看到月亮后，才知道，哇，原来，是因为天上有月亮，夜晚才这么明亮。
这个时候，就等于找到了假我，因为，他找到了月亮，找到了光源。
然而，月亮真的会发光吗？月亮真的是光源吗？
随着科学的进步，人们知道了，月亮本身不会发光，月亮之所以发光，是因为月亮吸收了太阳光，才能释放出光和热。
所以，真正的光源是太阳，也就是说，那个真我是太阳。
因此，一定要弄明白，哪个是真正的主，哪个是真正能做主的东西，哪个是真正的光源，哪个是真我。
可以说，修行是非常科学的，真正的修行者，需要极高的智慧，要把一个个道理弄明白，悟透了，才能下手做功夫。
就像谢小兰，她在梦中的时候，不敢飞起来，因为，她还没有把道理弄明白，在她的潜意识当中，人不能飞行，人从高的地方摔下来，会摔死。
也可以这么说，人不能飞，这是真理人从高地方摔下去，会摔死，这也是真理。
这一点，又有些像物理定律，如，万物有引力，这是物理定律，水往低处流，这也是物理定律。
然而，真是这样吗？那些真理，那些物理定律，真的永恒不变吗？
修行，就是要一步一步的去验证，这就好比一个物理学家，他为了证明物理定律是真理，他会去做实验，亲自证明。
这种验证的过程，就是证道的过程。
此时，青竹躺在床上，他感觉自己分成了三分，一分是身体，一分是思维，一分是灵。
身体在睡觉，思维在活动，灵在观。
在这一瞬间，青竹终于知道什么是上帝了。
他在用上帝视角观看自己，这种感觉非常奇妙，修行至此，青竹暗自一笑，原来，西方的和天主教，也非常有道理啊。
西方的教义说，我们要相信主，要相信上帝。
然而，很多人都不明白，总会去追求那个虚无的主，那个虚无的上帝，人们不知道，真正能做主的是自己，真正的上帝是自己。
教堂中的师，牧师们知道真理，知道真正的主和上帝是自己，但是，他不敢明说，也不方便说出来，因为，他们知道真理，了解众生。
当众生祈祷的时候，真正看到了我，真正明白了，能做主的是我，那时候，牧师才会说出真理，当然了，到了那个时候，牧师已经不用说出真理了，因为，那个人已经悟了，他自己就明白了。
黎明时分，当第一缕阳光出现时，青竹的灵感觉到了，顿时，青竹的心动了一下。
这一动，就像宗镜录里面说的话。
最初不觉，忽起动心。
青竹动了之后，他感应到一缕紫气，紫气东来，这是一天之中的第一缕生机，青竹把这一缕生机引入身体之中，顿时，他感觉身体暧洋洋的。
青竹做完功夫后，缓缓的睁开眼睛。
“我终于醒来了！”
西方有个词语，叫觉醒，这个词用的非常好，此时的青竹，终于觉醒了，他睡觉的方式已经和普通人不一样了。
修行至此，青竹终于明白了。
“人心多变，道心永恒不变。”
古代，有一个禅师快死了，在死的时候，他把自己的老婆、儿女都叫到身边，却不理大家，而是哎哟，哎哟的叫着，他的儿女就觉得奇怪了，父亲啊，以前，你无论遇到多大的痛苦，都不会哼一声，今天，你是怎么了？你退道了吗？
大禅师就说，你们可知道，在我们的身体中，有一个不痛的东西？他说完后，倒在床上，就这么死了。
在我们的身体之中，有一个东西，它永恒不变，永恒不动，他又知道一切。
青竹睁开眼睛后，感觉全身通透，有一种说不出的愉悦感，那感觉，整个人轻飘飘的，没有一丝重量，好像轻轻的动一下，就能飞起来。
青竹穿了一件外衣，走到院子中，院子中有一些雾气，树木和菜叶上沾着一滴滴露水，青竹轻轻的吸了一口气，感叹道，“早上的空气真好。”
青竹轻轻的吸了一口气，又缓缓的吐出来，感觉身体放松之后，摆出太极起手势，开始练拳。
当青竹练完一套太极拳后，身后传来声音，“青竹，你起的好早啊。”
“你也很早啊！”青竹说。
来人正是谢小兰，她和青竹打了一个招呼后，用奇怪的眼神看着青竹，嘴唇动了一下，似有话要说，却不知道从何问起，昨天晚上发生的事情，太奇怪了，也太震撼了。
青竹微微一笑，说，“表姐，你要是有事情，就直说啊。”
谢小兰闻言，顿了一下，直接问，“青竹，你真的能进入我的梦境？”
“对！”青竹肯定的道。
“这么说，你昨天进了我的梦中？”
“是的！”