“身轻如鸿雁？那鸿雁自在飞翔，轻盈自如，若能轻如鸿雁，那真是可以飞天遁地。”钱基隆慢慢理解着。
“庄子的《逍遥游》中，开篇就是‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。’这里鲲化为鹏，飞翔天际，或许可以理解成鲲的精神化作了鹏去飞翔，若是真的达到这样的境界，也许就能真正做到逍遥自在的游巡天下了！”诸葛宇细细思考，“那种让身体轻盈的感觉，其实我们每个人都有出现过，原来是这样的用意，那只有慢慢去体悟这其中的精髓，并且一点点得修炼，尽量在那种状态下分离出精神，传输给元神，从而达到驭神的境界。”
“这驭神境界想要圆满，就得达到这元神化身出来，行走自如，甚至可以凭借元神与他人对话，传输本体的思想。这其实便是道家之中的身外化身之说。不过道家中寻求长生的功法里，这种身外化身之法，需要借助一些法宝或者奇遇才能练成，即是说，将自己的精神力寄托在一些法宝或者是某件奇妙的东西上，再去凝练，形成形体，从而行走于天地之间。而我们驱魔师一脉，的修炼，并未借助外物，而是从凝练元神开始，都是通过自身的修持，所以又有区别。”
“道长，我凝物也算是大成，真武元神的铠甲即是我用天劫的劫雷所凝练出来的，可精神力想要达到神游的境界，我还未想到怎样去修行。还请道长指点。”
“身如鸿雁轻，念如蝴蝶飘。这妙语中第二句就是讲的精神力神游的感觉。一律神念，如蝴蝶般，飘飘荡荡，扩散开去，那种飘渺的感觉，就是神游的最初感觉，如果能够有这样的感觉了，那么就是神游的开端。”
“念其实就是精神力？精神力其实是无形的东西，怎么让他去有形得飘出去呢？”
“既然刚才你提到了庄子，那么我还是用庄子的故事跟你解释吧！”张秋凌不急不慢得说着，“庄子的《齐物论》中，有这样的描写‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。’庄周梦中自己变成了蝴蝶，飘飘然然，可醒来发现自己还是庄周，他觉得奇怪，其实神游即是如此，精神如蝴蝶般飞出，飘然上天，飘然过海，精神辐射可大可小，均可自己掌控。当你们能够梦到这只蝴蝶，那么便能跨入神游的境界！”