第991章宅庐主人（上）
风和日丽的正午，气温已是很高。
虽然热的季节已经过去，但是现这北京城的气温还没到让人感到惬意的时候，尤其是正午的时候出行，这出汗是免不了的。
坐那辆国产的“铁骡”轿车里，杨度热得是满头大汗，主要原因是他怕路上的灰尘使他灰头土脑，不敢开车窗透风，次要原因则是那身长衫，这个季节，街上许多人都还穿着短衣短裤，可是杨度偏要摆出副文士的派头，这长衫基本上就是他出门时常穿的衣服，里头自然也免不了穿条长裤，这么一搭配，想不热都不行。
唯一可以用来解暑的东西就是拿手里的那把折扇，这扇面还是请丹青国手画的，古朴至雅，倒是很配杨度的身份，现的杨度不仅是国会参议员，而且也是“中华诸子百家研究会”的会长，自从训政委员会解散之后，杨度多半的心思都花了这诸子百家的研究上头，国会那边倒是去得少了。
按照杨度的想法，他本来是想改造儒学的，但是后来教育总长的一句“中华之大，岂儒学一门可以包罗万象乎？”，这本是一句讥讽，可是杨度却受到启发，于是乎，杨度干脆就将中国古代诸子百家的学问一股脑的都研究起来，他试图从中找出可以用来对抗西方信仰的中华信仰，现杨度可不是单干，他手下有一大帮国学家，众人不仅文献中引经据典，而且也试图利用考古学证据来支撑他们的观点，现，河南、陕西等地区都有这个“中华诸子百家研究会”的分会，不仅负责研究学问，也负责组织人对当地的上古时代、中古时代的古迹进行发掘和研究，相应的，他们也通过立法部门制订了的法律，对文物买卖进行了进一步的规范，以防止盗墓贼对古迹肆无忌惮的破坏，并保证第一时间得到可靠的文献。
这是一个大工程，用杨度的话讲，这就是旧瓶装酒，披着复古的幌子向国民灌输一整套的理念和信仰，现世界各国都着迷于这个信仰，苏俄人有信仰，意大利人有信仰，就连美国人、英国人也有信仰，相比之下，中国人的信仰似乎跟不上时代发展，所以，杨度试图这上头搞些名堂。
本来，杨度是想政治上有所建树的，但是问题于，他是一个文人，只能依附于政治上的强者，当强者决心退出政治时，杨度也只能跟着退出，心里再不舒坦也必须退出，文人，还真不是玩政治的料。
自从赵北结束训政并果断下野为民之后，杨度的政治前途就几乎立刻画上了一个句号，虽然黎元洪有意请他出任幕僚长，但是杨度对黎元洪的治国能力毫无信心，所以也就拒绝了黎元洪的邀请，转而将精力放了信仰的发明上。
杨度自认为学贯东西，对于发明的现代化的信仰体系充满信心，这几年里，他也颇有心得，他决心将儒家学说、墨家学说、法家学说、道家学说……这些上古学说通通糅合起来，创造一种的理念。
这可不容易，所以到目前为止，杨度还没有拿出一个草案，争论还继续，可是这手头的研究经费已经告罄，迫不得已，杨度只好再次出门化缘，赶去西山，找“赵大财主”化缘。
“赵大财主”就是赵北，自从下野之后，赵北一直通过他的那位大舅子金融市场上搞投机买卖，政治上他很有手段，经济上也很有能耐，短短几年工夫，就利用当年国会奖励给他的那笔特殊奖金将自己变成了大富翁，并利用那场经济一柱倾天hTtp://92ks/11631/大萧条将名下的实业又迅速扩充了好几倍，用极廉价的方式组建起了一个相当有规模的商业帝国，别的金融投机客多半这场经济大萧条中赔得找不到方向，只有赵北和少数商界奇才能够危机中抓住机遇，并利用机遇赚取利润。
赵北同时也扮演着“赵大善人”的角色，别的财主对穷人几乎是一毛不拔，但是赵北却对穷人非常慷慨，经济大萧条之后，各地的慈善组织都得到了大笔捐款，虽然捐款人初是匿名的，但是执著的记者的追踪之下，终，这些捐款的捐赠人都指向了这位曾经的“狂人总统”的大舅子，而根据保守的估计，大舅子的捐款足以养活数百万失业者，虽然捐款人是大舅子，但是许多人都猜测，“指使者”就是大舅子的妹夫赵北。
虽然赵北一直西山“隐居”，几乎不过问政治，但是对社会公益事业是很热心的，这一点，杨度也看到了，所以，他也向赵大善人伸出了求援之手，要求赵大善人为他的这个“中华诸子百家研究会”提供经费。
起初赵北对杨度的想法不是很乐观，但是架不住杨度软磨硬泡，后还是拿出一笔钱资助了杨度的这个信仰发明工程，现，杨度的研究工作又出现了经费短缺情况，于是，他首先就想到了这位隐居西山的赵大善人。
现，杨度就赶去西山“宅庐”的路上，所谓“西山宅庐”，就是赵北寓居的那所别墅，本来那别墅另有名称的，叫做“西山庄园”，可是赵北那里住了段日子之后，就将别墅改名为“宅庐”了。
说句实话，对于“宅庐”这个名称，杨度是很有些不以为然的，而对赵北自号“宅庐主人”的行为，杨度起初也是很不理解的，他看来，赵北正是年富力强之时，却突然激流勇退，这行动确实让人很是困惑，不过1931年危机之后，杨度豁然开朗，他终于明白，赵北眼光到底是远超常人，或许正是因为看到了即将到来的世界经