据此，秦王朝以黑色为正色，衣服等的颜色都尚黑。并将黄河改称为“德水”，后来那块黑色宝玉被命名为“帝王黑玉”。
黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。因此，在大华的古代，帝王黑玉是权力与地位的象征。
帝王黑玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是黑玉中极品，而对于帝王黑玉的评价原则有三个方面。
一是颜色。颜色要黑，纯正的黑色，偏灰、偏绿都不好。有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。
二是颜色的分布要均匀，显然，全墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。
三是玉质的细腻程度。玉质的细腻程度是评价帝王黑玉的重要原则。
“看来黑虎兽是帝王黑玉中的极品，也代表着权利和地位。”火炎燚心中下结论道。
至于虎符，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。
只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
虎符为大华国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。
铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。
右符留存中央，左符在将领之手。
君王若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才能听命而动，军队不执行执皇帝金符节者行兵令，除皇帝亲临现场调兵。
虎符盛行于战国、秦、汉时期。
但历史上也有很多没有虎符而成功发兵的情况，尤其是大汉前期的藩国最为猖獗，汉高祖灭诸异姓王后制定的藩国须有汉朝虎符才能发兵的制度对藩王们的兵权限制作用甚小。
例如西汉吕太后死后齐王刘襄的起兵叛乱，汉文帝时济北王刘兴居的起兵叛乱，以及汉景帝时吴楚七国之乱，养兵练兵者皆为藩王，故藩王们都能轻松发兵。传世的有秦新郭虎符等。
(本章完)