背叛,或许只是一瞬间的事情。
自从宠爱的妃子死后,帝辛心中就回荡着不一样的声音。似远似近,似有似无,除了他自己,没有任何一个人能够听到。
那个声音似乎拥有无穷的魔力,让他有了从痛苦中站起来的力量。
同时,这个声音也让他困惑,比人拥有更强大力量的,那必定是神。可是,那个声音,绝对不是属于任何一位神。
它与帝辛做了一个交换,只要帝辛愿意献出自己、献出强大的商王朝,那么,它就能够让魔种妲己再次出现在他的面前。
唯有魔鬼才会提出这样的要求,作为神挑选出来的人间君主,帝辛立刻就明白了,这是魔鬼的呼唤。
可是它提出的条件太诱人了,复活魔种妲己,复活自己的心上人。
帝辛是人间的君主,是诸神利用极为严苛的条件挑选出来的领导者,他们除了忠诚还有野心和智慧。
而帝辛在野心和智慧上更是佼佼者,几乎是瞬间,他就想到了另外一个问题。
神可以掌握生灵的生死,而一直领导他的神,只能让人死,并不能让人再生。可是这个声音不一样,它拥有更加强大地力量,它可以让死者再生。
也就是说,它比起源之地的那些神更为强大。
强大的才是真神……
心动的条件再加上令人困惑的问题,帝辛开始不坚定了。而让帝辛的不坚定变成彻底倒戈的,正是姜子牙。
是谁杀害了少女魔种,这个问题很难回答。
因为神不允许人类与魔种和平相处、甚至相恋;世人对神多是崇拜,他们不希望看到自己的君主破坏了神的规矩;魔种或许也不希望自己的族人与仇人相亲相爱。所以说,这三者皆有可能。
但是太古魔导姜子牙还是不经意间暴露了这件事情。害死妲己的是巫祝之术。
人类中有一小部分的很奇怪,他们更像是海的子民,所以一般称之为海族或者巫族。他们擅长使用巫祝之术,可以在不经意间取走人的性命。
但是巫族人丁凋零,而且诸神对他们密切关注,一旦有出现不臣之心者立刻抹杀。所以他们本身并不敢对人间君主实行巫祝之术。
但是,他们不敢,神却敢对君王降下惩罚。神对巫祝之术略有了解,这三人中,姜子牙却是最爱学习人间之术的。
他不经意的话语告诉帝辛,害死妲己的正是他本人。
复仇的种子化身炽热的火焰,帝辛的理智顷刻被烧灭,他答应了那个声音,自愿牺牲,化身复仇的恶魔。
至此,人世间再也没有君主帝辛,唯有残暴的商纣王。
商纣王的改变是所有神都始料未及的,不过在神的眼里看来,只是多了一个“残次品”罢了。
不听话的君主,去除掉就好了。
杨戬听到人间传来的消息时,甚至眼皮都没有动一下,处理人间君王是师叔姜子牙的事情。
师父女娲听到这个消息的时候,也是一样的冷漠,似乎所有人都认为这是一件很小的事情。即便魔种妲己是女娲派下去的。
可是太古魔导却遇上了此生最危险的对手,他成为三位神中第一个接触到“魔王”的人。
在他眼中看来,纣王已经不算是人类了,他就是活生生的魔鬼。
当一个人的力量强大到会令所有人胆寒的时候,他要么是神要么是魔。而纣王就是这样的一个魔。
朝歌城内充满了血腥,所有人的生灵付出都只是为了等待一个生灵的复活。“那个声音”告诉纣王,没有真正复活的方法,但是有可以抵命的方法。只要用活人的心血做祭品,它可以复活妲己。
残忍而又血腥的方案摆在了纣王面前,他犹豫了,只是付出自己,他完全能够做到,但是要付出别人,君主与生俱来的使命感让他不能接受。
不过很快折中的建议就被提出来了,如果是该死之人,那么就可以利用他们了。满朝文武有不少人对纣王的“魔种与人类和平相处”有意见,处死其中几个,就可以杀鸡儆猴、以儆效尤,既可以为复活魔女妲己做准备,也可以让纣王的梦想推行下去。
这个建议让纣王心动,但是他内心仍旧恐惧。
生与死,只能由诸神掌控,这样的观念被深深地埋在他的心头,处死一个人在神的眼中绝对不允许的。
“你已经不需要受诸神的控制了……”
那个声音带着蛊惑的味道告诉纣王,看着朝歌城内人来人往,纣王搭起弓箭往远处射去。
一个行人应声而倒,街头顿时慌乱起来,守城的将士也不由地慌乱起来。天降神箭,那么只能是神罚,神在带走这个人。
纣王轻而易举地带走了一个人的性命,迎接他的是寝食难安的三天。以神的威慑力,三天之内,他必定会被带走处死,因为他滥杀无辜。
然而三天过去了,太古魔导姜子牙没有出现,人间执行者杨戬也没有出现,创世之神女娲也没有出现。
痛苦与快感并驾齐驱,纣王终于知道自己拥有的是什么样的力量了。他是被困在笼中的猛兽,而设下这座牢笼的并非神,而是他自己。
他也有决定别人生死的能力,杀戮从此刻开始。
排除异己,打压反对派,成为了铁板钉钉的事情。随着世人眼中的大忠臣比干被轻而易举地处死之后,纣王终于迎来了权力顶峰的快感与空虚。
他站在空中阁楼之中,需要无尽的杀戮来证明自己确实有超