阴风怒号，春雨如注，拍打在几个搭建起的临时大棚上噼啪有声。一晃五天都在忙碌和杂乱中过着。第六天是迎接来宾正式举行各种仪式的日子，来的人更多，院落了嘈杂声不断，唢呐手呜呜哇哇地吹奏着，在这样的气氛中，我的心情更为糟糕。好在张西阳每天总对我关怀备至，一天两次好吃好喝的喂养我，好像报答着我对他父亲临终时的关心之情。
我始终难得有好的心情。对于他这样的大操大办实在看不惯，实际上我是替他的老爸看不惯。就那么一回事，为什么要整出如此大的动静呢？三两天将死去的人埋葬掉岂不更好，却要如此的轰轰烈烈举动一番呢？
农村人，在这件事情上就好攀比，东家花了两万鸡鸭鱼全上，西家就只能沿用这个标准甚至稍微提高一点，降低就视为对去世者的不尊不敬，或者就在村子里没有脸面。脸面这东西，就人类特别重视，实在不是个好事情。
日子过得好一点的可以如此体体面面地大操大办，可有些人日子过得寒酸，平时都是节衣缩食地向前艰难地凑合着。遇上这等事情实在无奈，只能借钱贷款办理丧事。简单一点有何不可呢？可他们都乐于这样，先将面子上的事情办好办到位，然后再慢慢地还债过紧巴巴的日子。
主人葫芦大叔在世的时候，最看不惯的就是大操大办过这样的丧葬事情。“何必呢？人既然死了，就该安安稳稳地埋了，没有必要花那么多的钱费那么多的事折腾几天。老人平时在世的时候，吃不好喝不好，日子过得很不成样子，可一旦死了，却要那么花费，到底图啥？这个一定要改过来，不能这样了。”
他说的也是事实，山里的许多老年人，最后的几年内过得的非常凄惨。不说鸡肉牛肉好吃好喝了，就是吃一口热饭都难上加难。山里的有些年轻人，在外混上几年就彻底变样了，变得不讲实际不重视老人的养老了，整天追求花花绿绿的东西，只图自己的享受，不管父母的生活，对于自己的父母漠不关心谈不上孝敬了甚至视为多余。嘴上不说，在心中盼着父母早点去世好减轻他们负担的人也不是没有。
好在葫芦大叔的生活一直不错。他的儿子每两周一定回来一次，带回大包小包的东西，大叔就分门别类地放在冰箱里，每到吃饭的时间，就根据自己的喜好取出一些食材，做一点可口的饭菜，他牙齿不是很好，就慢慢地品尝着享受着，我也跟着过舒心的日子。
大叔生前日子过得不错，但他始终奉行勤俭节俭的优良传统，对于挥霍浪费从来是非常反感的。他曾经多次说过，他死后要简单地过，应酬几个亲戚朋友就行，让他早早地入土为安就好，不必花费那么多，也不要折腾后人们好多天不能安宁。可这样的规矩没有人愿意第一个打破，人们都好比较，都好面子，都想着在自己的事情上体体面面留下不错的名声。名声这个看不见摸不着的虚假东西，害了不知多少人。
来的人始终是络绎不绝，这说明葫芦大叔生前是个德高望重声誉不错的人，本村的邻村的甚至外乡的人也来吊唁他送别他。来人首先就吃便饭，吃饭之后就在院落里观看举行的各种仪式。
山里虽然贫瘠落后，但在丧葬事情上一点也不简单，听说是自古而来的做法。程序性的仪式花样百出一个接着一个进行着，让我眼花缭乱，一点也理解不了。
有时候就听身边的人议论，受千百年来文化的束缚和影响，丧葬文化根深蒂固难以改变。于是大家也就一直延续着，并且随着时代的变化增加新的内容。热闹是热闹，但热闹的背后是一些想象不到的文化渊源。
家祭的时候哭声和唢呐声混着一起，院落里就被悲伤的气氛重重地包围着。张西阳哭声最为凄惨，他一定是想到了他爸爸生前的艰辛和去世的离奇，他一定是想到从此以后再也见不到他的爸爸了。阴阳两界能不伤心吗？
他全身武装成孝子的样子，头戴白孝帽，身穿白孝衫，脚穿被缝上白布的布鞋，脊背一张一尺见方的白纸，上面用毛笔写着四句话，听好些人在念着在议论着：“哀哀我父，生我劬劳，预报之德，昊天罔极”。
什么意思，我根本一无所知，我总看着不大习惯，尤其在有风有雨的季节里，那一张白纸不是被浸湿，就是被撕裂，破破烂烂地挂在他们的后背，随时都有掉下来的可能。可他们想尽了办法，不是用胶带粘，就是用针线缝，反正一点总要勉勉强强地让其存在着，好像撕掉了这个就缺少了庄重仪式的重要一环。
几个穿着颇为讲究，好像是干着不错事业的文化人在一块的议论无意间进到了我的耳朵。
“你们这个讲究，我从来没有见过。”
“我们是文化大县，文化大县在人去世了这样的丧事上是很讲究的。不过讲究也很折磨人，有些形式上的东西，不做不行啊！”
“我们以前都没有见过，都是三天内就很快的就埋人，然后唱大戏吃饭喝酒。”一听是个外地人，说的事情让我一听就惊诧，怎么，人去世了在三天就埋了，实在是草率，我认为这样的做法值得商榷，再说还唱大戏，这么悲痛的日子里唱大戏不是违背常理吗？我只是静静地听着，随便而又好奇地想着，连抬头看他们一眼的心思也没有。
“我们这里不行，我们这里一般是七天，至少是五天。时间上不能再短了。另外