身为洛阳人，看到了大家对京都和洛阳的评价。深以为然，对于大部分的游客来说，只是看看名胜古迹，看看建筑风景。那自然是京都远远过洛阳。即便是未来中国比日本整体达了，也有极大的可能，京都还是会远远的过洛阳。
因为日本对仪式化和细节以及传统事物的重视程度，远远出中国人，不管中国有多达，这一点都很难过日本。
而且洛阳经历过无数次战乱，市内的古建筑几乎都被摧毁，比如白马寺的房子多为明清修建，解放后也进行很多重建。龙门石窟里，大量的佛像被破坏。洛河两岸都是现代化的水泥河堤，洛浦公园也和常规的城市公园别无二致。
但是如果各位到洛阳旅游，想要得到更多的体会，请不要只是走马观花的参观景点。而是细细的去品位。
坐着火车从东部一望无际，连个土堆都不好碰见的大平原，忽然就钻入了隧道。穿越了重重山峦，又豁然开朗，但是下了火车，往四方望，却又是群山环绕。
南边的秦岭，北边的太行，东边的嵩山，西边的函谷。
走在大街上看着满街的军车，再看看洛阳的研究所，重工业企业，这时候就更深刻的明白什么叫“八关都邑”、“山河拱戴，形势甲于天下”。
和路边的老人聊聊。你会现，这里的老人，往往历史很好，古代帝王将相事，给你娓娓道来。
一个三线小城，热爱诗词，书法，国画，收藏，古玩，奇石，三彩，等各种传统文化的人，比比皆是。
再到白马寺，龙门，邙山，去行走在古书中提过的地方，伏羲，老子，白居易，杜甫等等古人们行走过的地方，看看洛河，看看牡丹。
清晨，找一个汤馆，喝一大碗肉汤。吃一吃小吃。听一听慢悠悠的洛阳话。听老板给你扯一扯小吃的传说。
古色古香的老城，土洋结合得西工，一个工厂小半个区，大片苏式建筑群，来自五湖四海人人都讲普通话的涧西。
在洛阳城里穿过，从喧嚣的现代城市，到残存的古迹，地下阴冷的古墓，在走回到大街上，你会体味到，这是一个活的城市，不是一份挂在墙上的照片，不是一段时代的复刻。不是停在那里等人去看的景点。
她是华夏的心脏，一如华夏的灵魂，有粗野，有细腻，有优雅，又有狂放。
她是中华文化的源地，天下之中，中国东西交通的咽喉，兵家重地。她从一片蛮荒中兴建，在滚滚的历史中一次次被坚守，被摧毁，被重建。现在依然坚守着她的职责，默默的矗立在华夏的中心，做一道雄关。
这才是洛阳。
她本就不是为旅游而生的。
借用司马光的《过洛阳故城》来结束这篇答案。
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意,草色年年满故城。
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。
虽然两座城名字一样，都叫洛阳。
1、京都是一百年前日本明治迁都江户东京前的都，延续下来了千年古建筑和古文化习俗，现在的京都跟古代的京都一样，还是一个很有历史感的城市。
2、洛阳是在各种政治博弈中落败的城市，现在的洛阳是一个普通城市，与许多城市无二异，许多古代的东西并没有延续下来。我们向往的是古洛阳。
现代的洛阳，是需要品的城市。
我们总想去看看那个古代书籍中，
出河图洛书的神秘痕迹，幻想破解其中奥秘，
也很好奇春秋战国年代中国的中心城市东周王城是怎么样的，
也想看看洛河里面出浴的洛神，
也想看看龙门伊水边的所谓伊人，在水一方。
也想看看女皇武则天的万象神宫。
也想知道到底为什么古代统治者会对周朝(洛阳)这个朝代那么的情有独钟。
当你有这些yù_wàng的时候，去到现代洛阳只能看到龙门关林白马寺罢了，
虽然无法满足的想法，但你可以扒着书本来考证这些过去的种种，通过现代城市的这个载体，感受古洛阳的种种。
洛阳的五大都城遗址，或讲六大。
夏都斟潯遗址，商都西亳遗址，西周成周遗址(未现)，
东周王城遗址，汉魏洛阳故城，隋唐洛阳城遗址，
这些都是你我品古代历史的载体。
依我看，品古代，上从夏商周，下至隋唐五代宋的这段中国元明清之前半段的历史，
你我所了解的历史，都会或直接或间接的跟洛阳搭上界。
洛阳的五大都城遗址，贯穿了元明清以前的所有正史都城遗址，在国内你找不到第二个。
所以，现代的洛阳仍是国内品古代历史最好的载体。
在西安，你能找到元明清以前强势军事的秦汉唐的历史，
在南京，你能找到元明清以前fēng_liú人文的晋代南朝历史，
唯有在洛阳，你能找到元明清以前，夏商周直至隋唐五代都城的全部军事政治经济文化历史。
很多人喜欢历史，研究历史，很多局限在自己生活或者工作过的城市。
一般人很少有那个时间去研究其他城市的历史，
更多所知的只是书本上关于其他的城市的寥寥数语罢了。