云家的日子，像雨后的新竹，节节升高，家庭条件逐渐变好。
草儿大姑姑云玲、大叔叔云刚、三叔叔云金都到了谈婚论嫁的年龄。儿女们的终身大事，也便是草儿奶奶最大的心事。
尤其大姑姑云玲都二十九，和她同龄的村里的姑娘们几乎都有了婆家，只有她还执拗地留着在娘家，不着急出嫁。草儿奶奶可是着急得很，到处托人说媒。
媒婆终于说了一个隔壁县村里的小伙子，比云玲小三岁，看着性格沉稳老实，也能吃苦耐劳，来云家见了大姑姑后也喜欢她，出手很是大方，一出手就给云家两个老人各两百元大红包，给云玲的兄弟们和小妹云秀各一百元，草儿也有一百元的红包，由奶奶替自己收着。这在当时万元户还是凤毛麟角的县城，这个未来的草儿大姑父可算作是大方中的大方之人了。
大姑姑云玲虽然开初并不是很喜欢他，但家里所有人都劝她，差不多就行了，人也看着老实，对她也不错，如此等等，云玲便开始和他交往。
那会大姑娘小伙子谈恋爱，最常做的事情便是两人骑个自行车逛街。女的坐在男的后面，逛街时做的事情一般就是女方看中什么衣服鞋袜的，男方给买上，然后两人一起下馆子吃饭，去照相馆里照两张相。
如果在这个过程中男方对女方很大方，那便是男子对女子态度很好，也很舍得花钱，女方不管心里愿不愿意，只要接受了，那都是差不多了，如果女方有不愿意，她的家里长辈兄弟姐妹一定会劝说她要接受。如果最后不成，女方家按道理是要将男方在相亲过程中的花费还回给男方的。
云家村里，一直沿袭的便是这种媒婆说亲。媒婆是村里专门从事说亲职业的四五十岁的女人。她们平时收集附近村落的单身男女的信息。附近人家上门为子女求亲，她们便会翻手头的人家里的子女资料，也会自己到处打听合适的人选。一旦觉得有合适的，她们便登门拜访双方的家长，将对方的情况加以说明。如果双方家长都同意了，她们便安排男方到女方家里来会面。
会面的时候，女方家里的长辈或者是在家里能说上话的人，都会在家，陪同女方一起见男方。这样，男女双方从即将要见面直到完婚，都是有家长和媒婆的全程参与。
甚至，决定双方是否能组织家庭，在很大层面上，首先不是男女双方自身，而是双方的家庭长辈的考虑和媒婆的使劲的力度。
当年云新和明清两人也是经人介绍的认识的，不过是介绍人不是职业媒婆，而是两人都认识的中间人，刚好也是两人一见钟情，便很自然顺利地走到一起。只是这种情况，在那会儿的云家村，实在是不多见。
很多人走在一起组织家庭，都有着一些不得已的原因。比如草儿奶奶经媒婆介绍认识老云头并结合，是因为当时草儿奶奶在别人家做童养媳受着虐待，走投无路，刚好老云头能给粮食把自己从人家里赎出来，便跟了他。
云玲对眼前的小伙子，心里着实的觉得不够满意，家里穷，人似乎还木讷。
大概能在当时的村里剩到二十九而不出嫁的姑娘便也都是挑剔而个性的吧。但毕竟二十九，对于八十年代的农村女孩来说，是大龄的大龄了，再不出嫁，婆家就更难找，而倘若找不到婆家，那云玲这一辈子，就算完了。流言蜚语且不说，单说这未来的日子怎么过？再说了，便是云玲自己，虽然挑剔，却也是从没想过说不嫁不结婚生子的，只不过是想找个中意的人中意的人家罢了。
因此，经家里父母轮番劝说，兄长云新和弟弟云刚云金也多番劝说。云玲也考虑到自己的年龄确实也拖不得，人家小伙子也不嫌弃自己比他大三岁，还说女大三，抱金砖，云玲便也就慢慢地接受了他。
不到半年，在双方家长的催促和操办下，草儿的大姑姑云玲结婚。
结婚前，男方送给了云玲一辆凤凰牌女装自行车，云玲留给了小妹云秀。
作为大姑姑的云玲，在出嫁前，也给大侄女草儿送了一个充气的塑料麋鹿。但云玲给侄女前说是马，草儿拿到手后说是一只粉黄的鹿，大姑姑还说是一只马，这个困惑，直到草儿成年后也没解除，但无论如何，那是草儿除了气球、草根和小木偶人以外的第一个大得需要抱着的玩具。
结婚当天，云家在挨着自家客厅旁边的村里大厅摆酒席。家里的亲戚，左邻右舍，全都在座。来参加婚礼的，都按照自家情况给红包。
中午吃的，是一桌一大脸盆的椰菜鸡蛋肉丝炒米粉。
晚上，则是丰盛的大餐，有草儿最喜欢吃的鱼头、鸭头、鸡头、鸡翅尖、鸡鸭爪子——这些饮食爱好，原本都是草儿奶奶的，无一例外地都传给了形影不离的孙女草儿。
不过，最令草儿觉得好奇的是，大姑姑云玲从午饭后就开始盖着红头巾，一个人静静地站在一个竹篾编制的大簸箕里，在村大厅台阶下面的空地里，远离喧闹的宾客。大簸箕外的两边空地上，各站一个小孩，一男一女，各自手扶着一个小圆簸箕。
本来拿小圆簸箕的小女孩想定为草儿，但草儿命硬，八字不是甚好，且母亲早去，奶奶也舍不得孙女在那一站就得站到迎亲，担心她太小受不了，便换了一个草儿也不认识的别人家的孩子。草儿虽然好奇，却只是远远地在大厅望着，并不敢过去问个究竟。
迎亲队伍中午后