寻芳节期间每天从早到晚都有表演，更确切地说是比拼。有比体肤的，像是比肤容，比眼睛，比眉毛，比玉手，比指甲，比腰身，比双脚……凡是人身上有的甭管平日里看不看得见，都有赛场；也有比才艺的，像是比小曲，比跳舞，比耍剑，比操琴，比唱戏，比身段，也有比吟诗作画的……当然还有比风月功夫的，这个风月功夫和前面比身子里头“平日里看不见”的那部分一样，得贵客到内场里头才能见到。
风月里的比拼都是分内外场看的，真正损福关的滋味都在内场里头，内场里头存的都是各家的头牌，代表的是关上的“风骨”。外场虽然也是不可方物，但在内行眼里，“皮相”什么的再难得也不敌有韵味的“风骨”，这乃是本末之别。
另外，每年这个时候岭上的赘芳秀才们也是忙碌的很，一方面景致怡人难免叫人文思泉涌，一方面花魁小倌们也需好的句子来衬自己。每年风月录评定结束后，各家养着赘芳秀才的馆子会着重看一看这段日子里秀才们成绩如何，但有成绩斐然的，日后在起居上会多有照顾。
这边的爷就要问了，这风月录里那位佳人到了关上最值得一看？您若是这么问可就外行了，佳人要的就是一个新鲜，自然是年年都有不同。我且拿赘芳秀才跟您打个比方，前头咱们说赘芳录的时候提到了一个槃硕公子，算得上赘芳秀才里面的传奇人物，但这位传奇可是没上过赘芳录的，只在别册里面有个记载，因为槃硕公子那时候还没有赘芳录这个说法，连赘芳秀才的提法确切来讲都是他之后才有的。而有了赘芳录之后，关上的公子们都无非是一时名噪，再没有像槃硕这般长久被人念叨的了。
为何？是诗文作得越发不行？非也。
损福关上的诗文年年都不乏佳作，且整体来说是越发精彩。可是年年的新旧更迭，没能入册的自然不被记住，熬到了卷首的常常就应召出岭了，或是新人进来把旧人顶替了。一旦几个月在关上没有打眼的作品，自然就叫源源不断的新人们顶了名声，有些“潮起潮落空泡影，云卷云舒惟雨声”的意思。
而赘芳秀才和花魁小倌还不完全相同，秀才虽然也是代代更替，但应召出岭的不是每年都有。虽说新人不乏才气盛的，但整体还是会敬一敬前辈，且确实有一些资历老的身怀“长才”。而风月中人就不同了，皮相也好，根骨也罢，这些个东西图的就是个新鲜，即便是怀有极品的“根骨”、技艺，也是撑不过两三个春秋的折腾消磨。有秀才作“待看花，日暖蒸花入融土；欲尝笋，夜长思笋余新竹”来比赘芳录中的更迭，而风月录里的更迭速度更是有过之而无不及。
就有人为这些风月中人伤情了，还编一些故事来传讲。各位，可莫叫这些才子佳人的话本给骗了。原本人家色衰成了师父，老主顾来时他在一边指导着新人伺候，闲时为老故交舒络筋骨，把昔日的笑话拎出来乐一乐，这乃是一大雅事、美事。可江湖上总有些不解风情的先生愿意编些故事把俩人绑扎了一块，好好的情谊在柴木油烟里头消磨净了，自己却说是团圆。各位，但凡是把损福关情谊糟蹋成这样的，绝对没尝过损福关的滋味。
事实上，大多数人都是不了解损福关的。
岭上三关里，损福关的事情听起来要离咱们更贴近一些，其实不尽然，反倒是人们对损福关最不了解。就好比说，有人觉得损福关在琊岭里面，前岭又有削禄关一群土匪守着，再怎么说生意不如外面，所以搞出个寻芳节来招徕恩客。再有人觉得，琊岭上的损福关不是文人就是风月中人，阴柔得很，怕在岭上三关里面要受气。诸位，可有一句话说得好，“上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。”损福关就是这样一个典型。多咱不说，就一点：每年死在损福关的人，要比死在削禄关土匪手上多上几倍。为什么呢？咱今天就好好说说损福关在琊岭上的地位。
琊岭，纵横三百里，三百里琊岭早年没什么人走过，要过琊岭比登天还难。虽说这些年走琊岭渐渐地有了体系，到岭上赚钱玩乐的人多了起来，但琊岭依旧也不是普通百姓随随便便就能过的，至今为止敢走琊岭的都是各行各业的一方诸侯，在座的各位爷中里头一定有厉害的屏湘却不知道，但若非是琊岭难过，也不会有这么多人花钱到我这里把琊岭当成故事来听——容屏湘说这么一句玩笑话。
这时堂下就有人喊了一句“话粗理不粗”，屏湘子拱拱手，继续说道——
人说琊岭百里一道关，好像走琊岭难就难在过关上面。但内行人知道，若没有这三道关，特别是中岭的损福关，想过琊岭更是难于上青天。这人在山里走，脚力好一点一天行个几十里没什么问题，但是琊岭不光山路蜿蜒盘转，坎坷崎岖，一些地方还藏着瘴气非，得是