要弄明白须菩提祖师和佛经上的“须菩提”到底是不是一回事，咱们得从佛经说起，有人曾经说过，佛经上真正的“须菩提”是佛祖释迦牟尼的第四大弟子，而这个“须菩提”的名号其实就是它梵文“i”的音译，这个名字还往往被翻译成“须浮提”或者“须扶提”。而在《西游记》中，给猴子指路的樵夫也明确说过“那洞中有一个神仙，称名为须菩提祖师。”一切看来很和谐，问题似乎解决了！可是别忙，如果这个须菩提祖师就是佛祖的四弟子须菩提，为什么《西游记》作者给他设计的身份是“神仙”，而不是佛爷？他又为什么做道家装扮，还不住在佛教的根据地——灵山？最关键的是，佛祖这样的超级牛人怎么可能不知道自己的四弟子在什么地方？
那么这个做道家打扮，住在灵台方寸山、斜月三星洞的“须菩提”祖师到底是谁呢？如果我给出的答案是，他谁也不是，大家会抽我吗？可事实上他的确真的谁也不是，或者说他根本是个不存在的人！他不过是我们的心猿在历经人世(一座大洲，两重大海)以后自己灵光一闪，灵机一动，找到的一种豁然开朗的感觉而已。
关于这一点，咱们还得从佛祖的四弟子“须菩提”的真正身那么这个“须菩提”最大的特色是什么呢？是他这个名号的梵文原意或者说就是咱们前边提到的“解空第一”！
先说说那个“解空第一”，可能有些人会不太明白这是什么意思，那样的话大家可以去看看《金刚经释义》，里边有个说法叫：“须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空，全空之性，是真菩提，故名须菩提。”这下明白了吧？“解空”基本上可以被理解为“顿悟”，而“顿悟”的解释就简单了，不就是突然的境界超越吗？
原来这才是须菩提的真正意义，所谓的“须菩提祖师”不过是悟空自己的顿悟——他凭“空”而“生”！
1i，即须菩提。梵文原意:善现、善吉、空生。抄，的使劲抄。
(本章完)