当自己脑海中的灵魂融合之后，叶秋的眼中只有对与错之分，所谓的人情世故在叶秋的眼中只不过以一种无聊的情绪化行为而已，所以叶秋虽然从蒂法尼愤怒的表情中，明白自己可能在无意间触及到了蒂法尼的痛处。
不过黑白对错分明的世界观，却让叶秋才懒得管塞尚到底跟蒂法尼是什么关系，亦或是蒂法尼到底有多么崇拜塞尚，丝毫没有受到蒂法尼的影响。
“首先我要说的是，我承认塞尚在后现代艺术领域之中的地位，但是他的成就却并没有后世流传的那么伟大，道理很简单，我先问你一个问题，塞尚的作品都是什么？”
“都是什么？《甜烈酒》、《那不勒斯的午后》、《坐在红扶手椅里的塞尚夫人》。。。。。。。”
叶秋看着蒂法尼不断的背诵着塞尚的作品，连忙摆摆手打断了蒂法尼，不得不说这个小老头果真是塞尚的忠实粉丝，几乎不用思考就将塞尚的作品说了个大概，要知道那可是一百三十多部油画啊，叶秋估计即便是塞尚现在从棺材里面蹦出来，也不可能在那么短的时间里面将自己的作品全部记起来。
“我不是说塞尚的作品都有什么，而是说他的作品都是什么？”
“都是什么？”
蒂法尼感觉自己的脑子有些不够用了，弄不明白叶秋想要问的到底是什么？
“画，无论是最开始的《甜烈酒》亦或是最为出名的《自缢者的房间》，统统都是油画。”
叶秋静静的看着蒂法尼，一副你很傻很天真的样子。
“画？废话，塞尚是画家，他的作品不是油画难不成还能是雕像。”
被叶秋的表情激怒，蒂法尼涨红着脸，语气中充满着怒气。
“那后现代主义最为精髓的是什么？难道不是打破了艺术只能沦为在画板上面的老旧模式，看看现代的艺术界吧，无论是一个雕像，一栋楼房，甚至是一个马桶，只要摆放得益，都可以称之为艺术，正是因为这种自由度，才使得现代艺术得到了飞速的发展，我承认塞尚是一名优秀的画家，塞尚及其信徒们都是虔诚的画家，但是他们惮精竭虑所钻研的始终是“怎样画”的课题，始终没有从那老旧的桎梏之中跳脱出来，也正是因为他们的成功，才导致其后的时代，所谓的艺术家沦为了卑劣的抄袭者。”
叶秋的话语仿佛一只重锤，狠狠的敲在了蒂法尼的心上，处于对塞尚精神的信仰，蒂法尼竭尽全力想要组织言语反驳叶秋的论调，但是却突然发现，这个小子所说的其实早就在自己的心里有所发觉，只不过出于对塞尚的崇拜，蒂法尼心里却始终不愿意承认这个事实。
“哼，那是那个年代的限制，但是你也不能够否认，在那个年代，塞尚是当之无愧的先驱者。”
蒂法尼虽然心里已经认同的叶秋的论调，但是确实仍然倔强的不想在这个小子面前服软，就如同小孩子般，虽然心里知道，但是嘴上却并不认输。
“谁说没有？马塞尔·杜尚”
“马塞尔·杜尚？”
听到叶秋所说的名字，蒂法尼突然忍不住大笑起来。
“你竟然把马塞尔·杜尚与塞尚相提并论？这是我听过最有意思的一件事情，就凭那个粗鲁、卑劣、毫无道德观的家伙怎么能够跟塞尚相比？”
马塞尔·杜尚可以算作是那个年代艺术界之中的一朵奇葩，他的所作所为，完全颠覆了人们印象中艺术家的那种高雅，1913年，杜尚创作了第一件惊世骇俗的作品：将一个带有车轮的自行车前叉倒置固定在一张圆凳上，取名为《自行车轮》，最为出众的是，1917年，杜尚又将一个男厕所里用的瓷器小便池送交纽约独立艺术家协会举办的展览会，企图将这件作品在展览会上展出。
可以想象一下，如果这件作品放到被油画充斥的展览会之中，引起的反响绝对是巨大的，当然这种效果绝对的是负面的，毕竟在那个年代，杜尚的作品显得过于另类了。
“不接受么？那请你好好的想一下，抛开社会的评论，塞尚与杜尚的理论相比，未免显得太保守、太缺少革命性了。杜尚的艺术更富有革命性，其影响力也来得更为强烈、更为巨大。作为达达主义的代表人物，杜尚首创的所谓“现成品”艺术标志着现代艺术的根本性转折。在此之前，塞尚所开创的艺术带来的只是艺术语言和表现形式的更新，而杜尚则从根本上颠覆了艺术的固有概念。塞尚是一个严肃的画家，而杜尚则是一个彻底的思想家。杜尚告诉世人，当艺术家不必画画，不必做雕塑，因为世界和生活本身就是艺术。从此，人间诞生了这样一个神话：一个日常生活物品甚至是废品可以成为艺术，因为艺术家说它是艺术，它就成了艺术。”
一口气将心中所想的全部说了出来，叶秋便又是回复了那副平静的样子，静静的望着蒂法尼，等着对方慢慢的从自己的话语中反应过来。
过了一会，蒂法尼却是重重的哼了一声。
“听着小子，你的想法太不成熟，作为一个艺术学者，我有义务将你的错误观点纠正过来，一个月后我必须要在报到处看到你，希望你做好面对我严厉教导的心里准备，如果你是一个男人，那么就必须要接受这一切。”
听到蒂法尼的话，叶秋不禁莞尔，竟然连激将法都用上了，蒂法尼现在的样子，只能用死鸭子嘴硬来形容，明明被自己说服了，却还是死不