卑夷汗国火神萨满教军团，在韩县设置的教庙神部，一个蓬松长发，劈头盖脸，头顶黑色三角尖顶帽，脸色煞白，满脸皱纹，面目狰狞，脸部肌肉紧皱着，容不得半点轻松颜色的黑暗朝圣者打扮的萨满皈依者站在刑场之上，张开双手，紧闭着那张容不下人间善心的狭隘之眼，嘴里念念有词的诉说着什么通告上天的神秘咒语。
他的双脚是跪在地上着的，身体抻的绷直，昂首挺胸，向黑暗之神那诃言表着忠诚。然后，他用小刀往自己的手指刺了一下，鲜血也缓慢的滴到了地上，这些鲜血在一张纸上跃然成画，这种可以说从未见过的，甚至是凭借印象胡乱编造的奇怪事物成了那些笃信激进萨满教的那诃死士顶礼膜拜的誓言。
他所处的位置是位于萨满教神部广场的北边，在激进萨满教的教义里面，北边是一个他们眼中光明的圣地，也就是上古郑国的神都――平京的所在地，那是一个他们所向往的地方，可以说，没有人会知道这个原本生活舒适，人民安居乐业的民族发生了什么变故，整个大陆估计不会有什么人会知道。
根据一贯的说法来讲，卑夷汗国朱氏它是一个能够与郑国人肩并肩，携手共同创建一个和平大陆的好国家，前面已经提到，郑国是一个初具启蒙意识形态的国家，也就是说，现在这个郑国是一个由多个宗族合众建国，有着相当民主权力的一个自由国家，别于那个统治黑暗，残忍暴虐的上古郑国。
可是，在史书上的记载来看，卑夷汗国朱氏已经在三百多年前已经被海面对岸的东方工业文明强国――鬼方国所灭，而现世的卑夷汗国又不得不引起郑国的注意，到底是史书记载有误，还是鬼方国的颐指气使，这不断地困扰着每一位郑国治学之士的难解谜团。
总之，这里聚集有上千名的那诃死士，他们一个个正在做着有规律的高神礼拜仪式，在台上的这位主导的祭司就是郭常武的御用贴身司书谭用，他向到会的激进萨满教的僧侣、卑夷汗国的采邑领主、卑夷汗国户籍的富人，穷人发表了极富诱惑性的长篇演说。他编造谎言，向与会者煞有其事地说：
“为首的名叫郑康成及其下属之假名郑国子民，且全是黑暗朝圣者之系统，他们蛊惑人心，其中屠杀和俘虏了很多人，毁坏了许多象征光明的、神圣的、托有上帝卑夷汗国大神那诃明皇神武大帝之光的陵像神殿，正在属于这个上古未有的卑夷汗国天圣汗的国度里大肆蹂躏”。
他呼吁那些卑夷汗国游牧领主和卑夷汗国的采邑领主停止私斗和内战，所有卑夷汗国户籍民都必须行动起来，就算是把锅碗瓢盆卖了，也要把郑国的人全部杀掉，从那些该死的郑国人手上救下受苦受难的卑夷汗国编户民，恢复上帝卑夷汗国大神那诃明皇神武大帝的神圣权威，“解放上帝卑夷汗国大神那诃明皇神武大帝的光明的神圣大业”。
谭用还声称，这虽然是他发出的呼吁，“但下令的确实是上帝”。他向与会者许诺：凡参加卑夷汗国天圣汗军团的人如果丧失了性命，他们的罪愆即刻可以“获得赦免”。他还露骨的夸大这里所拥有的物质利益，以得到上天成为上帝的庇佑，长命百岁进行诱惑，说“这里遍地流奶和蜜”，“平京城是大地的中心，如果谁能够卑夷汗国天圣汗军团效力，便可以直接收到来自平京城的福利”，“在这边过着忧愁和贫穷生活的卑夷汗国户籍民，只要好好为卑夷汗国效力，上帝的庇佑绝对没有一个人掉队”。
谭用极富煽动性的演说，鼓起了与会者的宗教狂热和屠杀大郑人的**，因此得到热烈的响应。
受到谭用煽动和诱惑的广大卑夷汗国编户民和对郑国失望的民众，由于急于摆脱贫穷，还有杀人的**被激起，首先行动起来，他们自发地砸锅卖铁，换取一些比较有力的装备，在贫穷矮小的激进卑夷汗国萨满教修士梅二和叛逃的逃亡原大郑帝国韩县县长廖书桓的率领下，带着重要的臼炮等一系列重武器，多有三千人之众，他们对外声称是“卑夷汗国天圣汗军团第三军新编第九师的番号”，全部涌向勇水岭。