武林小说>军事历史>驿路星辰>第一百二十一章 惩办严世嵩(3)

第一百二十一章惩办严世嵩(3)

对于南宫长云的讲话,有一部分官员是抱着兴奋的态度的,他们对新生事物的全新认识,善于接受新事物,使他们自然而然的认同他的主张。天『籁小『说.⒉3txt.com

但另一部分官员对他的提议,可没有美好的愿望,不是他们没有美好的愿望,而是他们根本就不会相信事情会向着尽如人意的地方展,所以他们是属于怀疑派的。

而最看不好南宫长云的人们,对其提议是嗤之以鼻,这中间有老顽固,凡是任何事情他们总会“标新立异”,有奇妙的看法,就像人们对新鲜事物总是冷嘲热讽,但是这些人,部分能随着形势的变而变化,还是值得可喜可贺的。

这部分人之中,许多是根据自己的社会经历,来判断事物的展变化的,他们在社会中深受其害,可以说吃了很多亏,因而受的影响最深,所以现在对于什么事情都不感兴趣,感兴趣的是到手的钱财。

还有最后一部分人,是死硬的顽固分子,他们凡是遇见空隙,遇见漏洞,极力钻营,哪怕空隙小了钻不进去,他都会把脑袋削尖了,也要钻进去。

这部分人虽然说是极少数,但他们的影响是极其恶略的,带着示范效应,他们的影响极其败坏,所以,这部分人是以后的国家必须根除的。

当然,南宫长云也是极其痛恨这些人,他自身的经历就说明了一切,因为他的家庭就是受此类人的严重侵吞,而导致的恶略后果,在他四岁时候,被任无咎谋害父母并谋夺家产,他如果碰见这些人会亲自出手予以剪除,决不留二话。

严世嵩就属于最后的第四类人,对于他的刑罚,南宫长云愿意他被执行什么刑罚都可以,绝不可以留后患给后来者。

至于人们会不会接受他的提议,也是目前他认真考虑的事情,他会反复思考,认真的斟酌这件事情的可执行策略,尽可能的去杜绝出可控范围的意外生,因为他是人不是神,即使是神也有好有坏,所应该做的就是尽人事,听天命,现阶段只有如此了。

朝堂上吵吵嚷嚷乱三交四的,也没有统一的正行,有人议论严世嵩说他罪大恶极,理应处死,执行凌迟正当其时;有人在探讨皇帝的去留,留着他或许会好点,但是如果还要再出现严世嵩类的人怎么办?是不是不妥啊?还有人在嘁嘁喳喳的纠缠以后谁会当皇帝,这个问题一提出来,就有人说他看明智礼很好,明智礼是明智诚同辈分、离得较近的兄弟,人却有傲慢之色。总之一句话,说什么的都有。

忽然就有人提到明含章,说这个人为人仁义,具有仁心,是为皇者的必备人选,然后就又有人提出异议,说,光有仁心那也仅是成为帝王的必备条件,而不是充要条件,必须具有杀心,该凌厉的时候他手里却端着一块豆腐,那也不是个事。

吵杂之间,就听南宫长云高声说:

“这样也很好,说明大家都有自己的主张,能够展开进行充分的讨论,但是只进行分散讨论而不集中,那讨论半年也不会出现有用的结果,就刚才听见的,大家意见比较集中的,就是严世嵩必须执行凌迟;然后是皇帝或者是叫席执政,还是叫总长,或者叫统御,我刚才听到有人提到了这个说法,仔细一想也很不错,但是人选比较分散,现在能执行的就是严世嵩了。”

他转过身来,目光直视明智诚,双手一拱,恳切的说:

“陛下,对于严世嵩到底该怎么样做,还请您拿主意。对他是杀是留?要杀就杀,还是把他留下让事情变得遗患无穷?都由您来确定,别人都来商议的,议而不定,杀刮去留,您拍板定案吧。”

明智诚也知道到了关键时候,必须自己狠下心来,不能矫揉造作,该干脆利索的时候,就得下手干脆,毕竟自己还是个皇帝,不能凭空被南宫长云等人看轻了,于是,他说:

“按照国家的律法,严世嵩死有余辜,按照大家刚才的议论,他就应该直接押赴刑场,开刀问斩,按照朕的意思,就要对他凌迟处死,刚才重要的一点就是,南宫先生对这刑罚没有异议,他应该完全赞同这个方式处罚犯人……”

南宫长云赶紧撇清自己和处罚的关系,开玩笑,行刑是你们的事,何况还是凌迟这种极刑?干嘛捎带上我,我也只是事有凑巧刚好遇上,主要是和大家商讨皇帝的去留的,而不是来给你们行刑的,赶紧道:

“对于犯有刑罚的犯人,你们该执行就执行,不要牵扯到我,我愿意你们处死他,究竟该怎么做,那是你们的事情,何况还是个十恶不赦的犯人呢?如果你们不杀他,到时候放出去了,我会一刀斩杀他,但如何杀那都是你们的事,和我无关。”

不得不说,明智诚听了南宫长云的话后感到郁闷,本心想着拉上这个关系,以后处事会更方便,退一万步来讲哪怕下台了,把自己的孩子送一个给他教导,不是很方便吗?不行就算了,作为皇帝的人没有一个是省油的灯,尽管有各种不尽如人意的地方,该杀人的时候,他也不会心慈手软。

想到这里,立刻干脆利索地说:

“下面,朕决定:对严世嵩,立即执行凌迟,押至西菜市口,行刑一千刀锉骨枭。”

为什么明智诚一直对严世嵩念念不忘,要把他执行凌迟处死?主要就是因为严世嵩的倒行逆施,是导致明智诚下台的主要方面,如果不是严世嵩行-


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