&这些龙蛋是被不知什么力量用地脉封印而无法孵化。
地脉讲风水时描述地形好坏时的用词
在距今三千年前，由周文王和姜太公把天地神明封于地上后，结束了天尊时代、开始了地尊时代。从此，人类的一切运数全部决定于地上的气运。
关于昆仑山，从古时起就流传着：‘山之祖宗昆仑山‘的一句话。这不仅是单指昆仑山的高大，同时也说明昆仑山是地球上蕴藏地气的中心。
自形成地尊时代初期到现在(现在是地尊时代的末期)，有一个公理，就是地气的流动与过程，同山脉、地形的形态、走向有着密不可分的关系。因此，就有了关于气运与地脉的‘地脉论>
地脉论指明了气运流经的脉路，同时还指明了何时何地将要降临的何等圣人等等。
这些龙蛋是被不知什么力量用地脉封印而无法孵化。
地脉讲风水时描述地形好坏时的用词
在距今三千年前，由周文王和姜太公把天地神明封于地上后，结束了天尊时代、开始了地尊时代。从此，人类的一切运数全部决定于地上的气运。
关于昆仑山，从古时起就流传着：‘山之祖宗昆仑山‘的一句话。这不仅是单指昆仑山的高大，同时也说明昆仑山是地球上蕴藏地气的中心。
自形成地尊时代初期到现在(现在是地尊时代的末期)，有一个公理。就是地气的流动与过程，同山脉、地形的形态、走向有着密不可分的关系。因此，就有了关于气运与地脉的‘地脉论>
地脉论指明了气运流经的脉路。同时还指明了何时何地将要降临的何等圣人等等。
山之祖宗昆仑山
昆仑山第一枝脉入于东海，生儒拔山。儒拔山生尼丘山，起脉七十二峰，运在子午卯酉。故，生孔子，七十二名道通也。
昆仑山第二枝脉入于西海，生佛秀山。佛秀山生释定山。起脉四百九十九峰，运在寅申巳亥。故，释迦牟尼四百九十九名道通也。
昆仑山第三枝脉入于西海。生橄榄山。起脉十二峰，运在子午卯酉。故，生耶稣。耶稣十二名道通也。
昆仑山第四枝脉入于东海，生白头山。白头山生金刚山。起脉一万二千峰。运在辰戌丑未。故，生甑山。天地门户母岳山下，道出于熬也。故，一万二千名道通也。
——释：昆仑山是山的祖宗，原名叫须弥山。
昆仑山第一支脉延伸进入东海，派生出儒拔山。儒拔山又派生出尼丘山。尼丘山起脉共七十二峰，其占时运于子、午、卯、酉。故而尼丘山处，诞生了孔子。因占七十二个山峰之气。所以有七十二名道通弟子。
昆仑山第二支脉延伸进入西海，派生出佛秀山。佛秀山又派生出释定山。故而释定山处。诞生了释迦牟尼。释定山起脉共四百九十九峰，其占时运于寅、申、巳、亥。因占四百九十九个山峰之气，所以释迦牟尼有四百九十九名道通弟子。
昆仑山第三支脉延伸进入西海，派生出橄榄山。橄榄山起脉共十二峰，其占时运于子、午、卯、酉。故而橄榄山处，诞生了耶稣。因占十二个山峰之气，所以耶稣有十二名道通弟子。
昆仑山第四支脉延伸进入东海，派生出白头山(长白山)。白头山又派生出金刚山。金刚山起脉共一万二千峰，其占时运于辰、戌、丑、未。故而金刚山处，诞生了甑山。作为天地门户的母岳山下，出现了使人类成熟的道，道出于姜姓。因占一万二千个山峰之气，所以姜甑山有一万二千名道通弟子。
在姜太公的协助下，周文王将天地神明封于地上的昆仑山中，因此昆仑山是地气的发源地和中心。其它任何地方的地气，都是从昆仑山经地脉以不可想象的速度流传过去的。地脉，好比导电的导体；昆仑山，好比是发电或蓄电的电厂或电池。
昆仑山是中国喜马拉雅山脉北侧的亚洲第一大山脉，是昆仑山山脉的主峰。著名的黄河发源地，就在昆仑山脚下。因此，人们称：‘山之祖宗昆仑山，水之祖宗黄河水。‘
昆仑山有七峰，正对应于天上的‘七星‘，固有七星之气。在天上，以七星为中心进行调理纲纪；在地上，以昆仑山为中心进行地气发动。
以昆仑山为中心，向东、西、南、北四方放射出四大主脉。地气沿四大主脉，以500年时间为周期，把圣人分别推到了人类历史的舞台。
1﹑释迦佛道：
在三千年前，昆仑山的地气向南流动，形成了喜马拉雅山脉，又继续延伸形成了佛秀山山脉。佛秀山连脉于印度国境附近(kapila卡比拉)的释定山。释定山的精气，造就了释迦牟尼的诞世(公元前一零二六年、癸丑年)。释定山有四百九十九个峰，就有四百九十九个相应之气。释迦牟尼经过六年的苦行修道，觉悟了佛道。五万名弟子，聚集于灵山会释迦牟尼身边潜心修佛。只因应气有限，修成正果者却是峰值一般而已。
传说，释迦牟尼最后一次考证弟子们的正果时，是其亲自率先跳下万丈悬崖的。释迦牟尼在崖底悉数封通，就有了至今称谓的五百罗汉。
释迦牟尼预见了佛道末法的存在，并且预知了在末法时代，将出现世界和人类的堕落、佛和菩萨无力回天、袭下‘雨火三日‘等等的惨象。(在《大方等大集经》‘法灭尽品‘中，有记载。)（‘雨火三日‘的‘雨火‘，指恶神。）
释迦牟尼预言，末法时代将有