武林小说>军事历史>将白>第二十七章 白家

明教原先叫做摩尼教,又被时人称之为“食菜事魔”,意思是他们吃素,做事又很邪门。

前朝大周王朝覆灭之后,天下三分,渐渐的明教也跟着分裂成了三个教派,数南明教的势力最为庞大。

南明教势力最大的时候,应该是在十多年前,江南有一些偏一些的地方,一度是家家有人拜明尊,甚至还有一些忠实的明教徒聚众强占寺庙,作为“明尊“的道场。

一些地方官一来怕事,二来真怕得罪那位所谓的“大明尊王”,因此大多睁一只眼闭一只眼,甚至在一些类似于瑶山城的偏远县城里,知县老爷家中,也供奉着大明尊王。

这种情况,在十一年前得到了改变,当时老肃王赵长恭黯然离开临安朝堂,他心灰意冷,想要为启国做最后一件事情然后就安心就藩养老,于是老肃王带着三千肃王卫,从临安一路向南,身上但凡纹着“唯光明故”四个字纹身的,就地斩杀。

当时的南明教主,被江南百姓奉若神明,被赵长恭当着江南百姓的面前,一剑削首。

而现在的卫教主,当时不过是南明教的一个法王而已。

好在明教吸纳教徒的条件很是严苛,大部分信众也只是信众而已,远远没有到教众的地步,不然,赵长恭不知道又要犯下多少杀孽。

自那时起,南明教一蹶不振,彻底转入地下,一度在江南地区销声匿迹,直到四年前老肃王撒手人寰,这些南明教徒才敢重新露头,在江南地区蠢蠢欲动。

如同金大侠小说中写的那般,明教却有四**王,不过不是倚天之中那四位动物,而是分别对应着那罗延尊者,苏鲁支尊者,释迦文佛,跟夷数佛的四位法王。

这四位法王,是摩尼教从印度教,佛教,天主教等等四大教派的教义之中“偷”来的,比如说释迦文佛就是佛教中的如来老佛,而夷数佛则是西方的那位圣子。

当然,这些东西老百姓们是不买账的,他们只会关心明王降世会不会给自己带来福报,并不会去追究自己信仰的神灵究竟是从哪来的。

由于明教早已三分,南明教的总坛自然不可能在传说中的“光明顶”,事实上,南明教早已走出了自己的道路,他们从群众中来,最终也回到了群众之中。

南明教在启国总共有十个分舵,每一个分舵都是一个行当,镖局,酒楼,当铺,青楼,他们什么都做。

当然,数青楼和酒楼最多,因为这两个地方,最容易混杂鱼龙,也方便沟通消息。

相比起来,南明教的总舵做的生意就要大气的多,他们做的是江南一带最挣钱的买卖丝绸。

通州城,白家。

只要出门就必然戴着白纱的白家掌门人白芷若,此时已经摘下面纱,她坐在白家正堂的主位上,俊俏的小脸上尽是煞气。

早在年初九,肃王刚刚出京的时候,白家就收到了政事堂杨相传来的消息,告诉了白家人,朝廷派出了肃亲王要对江南绸商动手,于是整整一个月时间,白芷若都在想办法应付那位肃王爷。

她联络其余三家绸商,想要抱团对抗赵显,只要四大绸商紧密抱团,即便是朝廷也不能拿他们怎么样。

除非,江南织造局不想要绸布了。

可是,在肃州府的发生的事情,让这个素来果决的白家掌舵人没了主意,那位赵家的亲王,做事太不讲章法了,一通威胁,就把另外三家逼得服了软。

二百四十万两的赔款,即便是白家,也要元气大伤。

白芷若正在沉思,一个家丁模样的年轻人走了进来,他对着白芷若轻轻抱拳:“圣女,教主来了。”

白芷若从沉思中惊醒,她目光复杂的说道:“知道了。”

圣女。

是的,白家远不止是一个白家这么简单,更不止是中书令杨吉的敛财工具这么简单,早在白家还未发迹之前,他们就是明教的白莲分舵了。

白家的“白”字,也是出自于此。

那时的白家,还不是明教的总舵。

明教在这片土地上传承了上千年,教内难免有各种各样的山头,白家就是其中最大的一座,南明教历代仅次于教主地位的圣女,大多是出自白家。

十年前嫁令杨吉的那位白小姐,是南明教的上一任圣女,而白芷若,则是这一代的圣女。

白芷若深呼吸了几口气,转身走进了白家大院里头,在白府后院的最深处,有一座不起眼的院子,一年当中大约只有两三个月住人,眼下这个院子门口,有几个样貌普通的汉子把手,这几个汉子见了白芷若,纷纷低头抱拳:“圣女。”

白芷若“嗯”了一声,迈步走进了这个院子。

院子里头,仍旧是一身发白道袍的卫道人正坐在一个石桌旁边打谱,一手黑子一手白子,下的不亦乐乎。

不远处,有一个一身青白色衣服的少女,正在亭子下抚琴。

白芷若看了一眼卫道人,然后走到卫道人身边,低声道:“教主。”

“坐。”

卫道人抬眼看了一眼白芷若,满脸带笑。

白芷若深呼吸了一口气,坐在了卫道人对面,轻声道:“教主,这次咱们栽了,赵七狮子大开口,张口就是二百多万两银子,而且蛮横至极,一副要是属下不答应就来明抢的态度,没办法,属下只好应了下来。”

卫道人按下一颗黑衣,唏嘘道:“又是这个赵七,前段时间老道士想去见他一面,差点被他带着那帮青皮狐狸给堵住。”


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