巫城做了一个习惯性的表示不以为然的表情，道：“父亲自侍有才，难道不想卖与天子王侯家？我打从娘胎里出来，便开始学武，颇有心得，到这里来，寡母子死儿，还有啥盼头？
“就算楚国不用你，也应该到其他大国去，齐国、燕国、魏国、韩国、赵国，那一个不比巴国腰干粗？若是去江洲，也还算将就，目今到丹涪水，两岸悬崖陡壁，大树不生根，鸟儿难下蛋。”
巫贞道：“早说过你不懂！这条道是鳖灵人走过的道。”
“管他鳖灵还是灵鳖，我看都不是一条好道！放起多条大路不走！”
巫贞冷笑道：“要是走大路，恐怕你已成为楚王的阶下之囚！”
母亲正与女儿坐在舱侧看景说话，见父子二人又不和顺，便一起过来，巫夫人道：“父子无隔夜的仇，两爷儿又在抬杆做甚！”
巫城怪笑道：“我想抬杆也不敢！只是有一事不解，既是一家人都在此，巫夫子素能传道解惑，不妨当面请教！”
巫妮道：“哥哥又阴阳怪气，你不怕一舟人都看你的笑话。”
哥哥习惯了根本不用理睬妹妹，道：“父亲，你曾说：当今群雄逐鹿，最后得鹿的必定是几个大国，大哥本就在秦国为官，为何不赶快去投奔秦公，一可家人团聚，二可大慰平生之志，而留芳百世？反在这里慢吞吞看什么风景！”
巫贞怒道：“不要在我面前提那个欺宗卖祖的东西！”
巫贞口上如此说，心中也想的是到秦国为最好的选择，不仅因长子在秦国立稳了脚根，而且他认为将来的天下，非楚即秦，非秦即楚，这在当时并不是独一无二的见识，对自己和小儿子或许有更多的机会。
但他不想对家人说得太过明白，太过明白就意味着对长子的提前原谅，谁叫他当初一时怒起，发狠要与长子断了父子关系，今生今世永远不再见面。
母女急劝。这一怒，一家人都无话可说了。舟上其他人先前听说是楚国人，吃了一惊，顿有敌意，搞清楚不过是逃难的，必是在楚国受打击的，所谓敌人的敌人是朋友，也就不必警觉，甚至有些同情，听父子二人对话，有些方言听不懂，只当看把戏。
舟儿继续前行，虽然一路之上已不止一次发生这样气氛尴尬的争论，毕竟有父子之别，天下无“不是”的父母，巫城觉得有点过分，便假装无知，主动无话找话：“一路所见，巴人佩剑比较短，常说：一寸长一寸强，为何他们专爱短剑？”
巫贞正闷气在胸，见他找上门来挨骂，冷笑道：“半罐水，响咚咚！养明是智、信、仁、勇、严五品兼具的名将，才让你去跟他，淘些见识，原来你却是打定主意要做一辈子门神！枉你还是养明贴身侍卫，与巴人作过战，却发此愚问，甚为不智，皆是不读书之过。
“巴人居住的地方，多密林、陡路，狭路之上，长剑多有牵拌，不能施展，短剑，却游忍有余。故而，巴国武士以近身作战、勇猛无畏著名，赤脚的不怕穿鞋的，再利的兵器，也惧不怕死的。
“不要以为你有些三脚猫功夫，上过疆场，杀过敌人，溅过人血，爬过坟坡，就自以为天下第一，舍我其谁！一方水土养一方人，就看两岸陡峭的山峰，就可想象这里的男人，这一河清清的水，就可想象这里的女人。
“常说秦人尚武，陈人尚巫，巴人则既尚武又尚巫，巴国大地，巫风烈烈，藏龙卧虎，水不知其有多深，山不知其有多高，神秘莫测。所谓不入沧海，不知已之渺小，不登泰山，不知已之低微。小子谨记！”
这一通教训，舟上的人听来半懂不懂也要替他脸红。巫城知道父亲是心中不爽，借题而发，反而想发笑，向妹妹做了个怪相，随后正经答道：“谨听父亲教诲！”
巫夫人道：“常给你说，不要把颈子歪起。不知道的，还以为你真是个偏颈，看将来有哪个女人喜欢！”
巫城笑道：“习惯了。”
母亲道：“既然知道是习惯，就正经点，颈子一歪起，说句正经话，别人以为在说笑。”乃和好如初。
当时，丹涪水下游岸边，没有专门的馆舍，若夜色降临时，错过了沿途的了几个部族住地，就只能倚江边岩洞避风之处，钻木取火，就水造餐。巫氏四人就享受过这样的待遇。
第三日，舟至金巴山荼氏部族的渡头。舟子让众人下舟休息一个时辰，等候大汗淋漓的纤夫换班。
巫夫人道：“人在舟中，感觉周身都在恍荡，要等上一个时辰，不如上岸去等。在枳都听说巴蜀一带是天下最先饮茶，还能制茶的地方，不如去喝点他们的茶水，看味道到底如何。”
巫城道：“茶有甚喝头，不如去喝酒。”有种说法，直到西汉，只有巴蜀一带才习惯饮茶，巫城不习惯饮茶，故有此言。
茶，这种现代人司空见惯的饮料，与巴人、蜀人关系颇大，不妨多费点口舌。
茶，最先是利用其药用价值，有消暑解烦渴、消食、利尿等功用，因茶的品种不同，药用功效也不相同，后来才慢慢成了一种家居保健的日常饮料。
巴人是最早有饮茶、种茶习惯的民族（谦虚点：加上“之一”），《华阳国志?巴志》载：巴子国“土植五谷,牲具六畜......荼、蜜......皆纳贡之......园有芳蒻、香茗。”《华阳国志》的作者、史家常璩明确指出，进贡的“芳蒻、香茗”不是采之野生，而是种