程孝廉之所以做出救援北京的举动，说心底话，在不自毁长城的前提下，他还是希望能够救下北京的，不说这紫禁城的繁华壮丽，若是让蒙古人烧了多可惜，之说这一城的百姓，虽然也有跟着当官的享福的，但是大多数还是吃了很多苦。那些享福的可以说享尽了福分自然也要承担灾难，但是一直受苦的百姓在因此丢了性命可就不值了。
当然若是为了救这一城的百姓，会让天下易主的事情程孝廉肯定是不会干的，不过幸好大明在之前的满清和周朝的战斗之中坐山观虎，也算是存了一点家当，用到这里也算是适得其所。
况且这北京可是大明的北京，当初崇祯虽然亡了国，可未曾放弃北京过，后世有人说他是天子守国门，君王死社稷。有人说他根本看不起李自成，大意之下才丢了自己的性命亡了国，但是不论后世作何评价，这顺天府的百姓还是承大明的情，毕竟哪怕是皇帝被人杀了，也未曾放弃过顺天府，未曾放弃过他们。
如今程孝廉便是要把这份情分延续下去，若是这天下争夺就看一场大战，这民心基本上没什么用处，一战而定的事情全靠兵卒。但若是长久交锋，那可就要考验民心所向了，百姓站在哪一方，这资源就会倾斜到哪一方，这也就是兵法所说的人和，所谓天时不如地利，地利不如人和。
这边大张旗鼓的进军，噶尔丹那边也没有闲着，他把军中的将军全都召集到了一起：“北京城是大明最富有的城池，听说他们的紫禁城里，城墙都是用黄金打造的，我们这一次的目标便是攻破北京，把所有的财宝掠夺回草原，等咱们再回去就能召集更多的勇士，用不了几年就能重新恢复成吉思汗的荣光！”
手下的将军各个群情激动，秦明在这个时候站了出来：“大汗，我有话要说。”
秦明现在在草原的地位十分崇高，原本草原大多数人都有自己的信仰，但是信仰只是信仰，什么也带不来，风调雨顺便是天神保佑，若是遇到大灾大祸便是被天神放弃的人，只能在灾祸之中苦苦挣扎，最后无奈地死去。
白莲教之所以能够在中原长盛不衰，绝对是有自己的一套东西的，单单是免费治病施药这一条便让许多看不起病的中原百姓信服。虽然草原和中原规矩不太一样，但是穷人的境况是一样的，他们吃不饱穿不暖，生了病没有条件医治，地位高的人也许有吃不完的肉，但是穷人为了裹腹还要费尽心思。
白莲教免费看病施药，在许多穷人看来这就是自己的救世主，信仰有的时候就是穷人在无奈时候的精神寄托，他们相信苦日子总会过去，所以才能坚持活下去。而这个时候白莲教的出现告诉了他们，只要你信了我们白莲教，我们就能拯救你们的性命。
许多底层的牧民都开始相信白莲教，当一个更加真实的教派出现在他们的面前，无欲无求只是普度众生时，许多人开始相信世上真的有救世主。
所以当噶尔丹发现有人能够左右牧民的想法想要铲除他的时候已经来不及了，若是杀了他便是失了人心，在草原上，若是没有勇士愿意为你战斗，那么绝对不可能称霸一方。
最后噶尔丹只能无奈地吞下了这苦果，封了秦明做自己的国师，并让他跟随左右，省的他在自己看不到的地方捣乱，想不到这个时候他竟然站了出来。
噶尔丹恶狠狠地瞪了他一眼：“国师有何话说？”
“大汗志在四海，可不是要做一个劫掠的盗匪，如今刚刚进军中原，我希望大汗能够少造杀孽，若是杀戮太多，只怕以后也无法得到天下百姓的承认。”秦明也知道这个时候阻止噶尔丹进攻北京根本就不现实，面对无数的金银财宝，就算他想放弃，手下的那些人也不会同意，只能让他少造杀孽了。
白莲教悲天悯人的教义让他们无法坐视这些惨剧发生是一方面，更重要的是大明那边已经传来了消息，让他尽可能保全百姓的性命。要知道白莲教不是神仙，这药草之类的东西都是大明提供的，所以思前想后，秦明还是站了出来。
噶尔丹听到这里闷哼一声：“当初我大元入主中原，便是靠着手上的屠刀，不过看在国师你的面子上，我便不让手下的人乱杀人了。”
既然最终目标在北京，现在杀一些百姓抢点东西还占手呢，于是也就顺水推舟答应了他，不然若是秦明背地里做些小动作，未免又是一桩麻烦。
“大汗仁慈，必定万民归心，取天下指日可待。”
噶尔丹心中暗骂了句：“等我取了天下，第一个宰了你。”
秦明心中却是松了口气，白莲教如今在草原的地位日益建高，若是万一没办成大明皇上交代的事情，导致断了药草供应，可就全完了。
虽然蒙古的环境和中原不同，但是受人尊敬的感觉都是一般的，他要振兴白莲教，便不能放弃这块领地，如今办成了事，心中一块石头落地。
蒙古的骑兵得到了命令，没再顾及沿途的府县错落，直奔北京而去，用了三日的时间便赶到了北京城下。
这个时候胡国柱也得到了消息，冷哼了一声：“让他们狗咬狗去吧，等打得差不多了老子再出面收拾残局，到时候天下还不是大周的？”
王继勇的大军这个时候刚刚赶到河间府，大军长途奔袭，已经是疲敝不堪，这个时候就算是赶到北京城前，也是强弩之末，难穿鲁缟。又听闻蒙古的大