神灵的种类虽然很多,但根据徐长青的统计,除去那些稀少的种类以外,绝大部分都可以分作两类,一类就是天生神灵,另一类就是地祗神灵。天生神灵很好理解,就是天生的神灵,圣墟的神灵就是此类,他们无论是称作雷神也好、海神也罢,他们成为神灵的原因都是因为自身的神灵血脉,从出生开始他们有拥有了成为神灵的潜质,所以他们就是天生神灵。
然而,地祗神灵则不同,地祗神灵完全需要机缘巧合,得到天道认可,成为某一块地界或者掌管某一类事物的神灵。地祗神灵在成为神灵之前可以是任何一种东西,可以是一块石头,也可以是一棵树木,更可以是人类,鬼魂乃至野兽,甚至也能是神灵。地祗神灵在世俗人间很多,徐长青桃花山义庄的那棵大桃树就是地祗神灵的一类,一些庙宇供奉的土地爷、夜游神也都算是地祗神灵,而在来了昆仑三界之后,他之前总共只见到过两名地祗神灵,一个就是天石娘娘,另一个就是水笙。
天石娘娘本身乃是神灵,只不过一些机缘巧合的原因,受到昆仑仙境天道认可,成为了战魔崖一个山丘的小山神,之后投入徐长青麾下,得到了徐长青以祭礼供奉,进而随着徐长青魔神殿的扩张,成为了掌管战魔崖一地的地祗。
至于身为万佛山山神的水笙则更为奇妙,她乃是万佛山众念化身,成神之前并无实体,虽然已经受到佛界天道的认可,但最终是否成神还需要精力三灾五劫,最终是否能够成神还是未知之数。徐长青出手点化,只不过将这个过程缩短了一些而已,这样算起来水笙更像是受封地祗,而非天石娘娘那样的天道地祗。
地祗神灵成神与否更多的是看运气,看成神之人是否有这个运,如果没有这个运,即便实力再高,最终也难免落得个劫到命丧,化为灰灰。所以地祗神灵相比起只要实力足够强大,就能成神的天生神灵来,显然不会被人喜欢。
圣墟是个神道昌明的地方,而这个神道乃是天生神灵的神道,几乎每个神族都有着一套完整的成神之法,理论上只要按部就班的提升,迟早有一天任何一个身上有着神血的存在都能够成为神灵。在这样一个大背景之下,成神之路只能听天由命的地祗神灵显然就没有任何生存的土壤。
然而,现在在徐长青面前却出现了一件由地祗神灵炼制的神器,这让徐长青如何不感到意外。
之所以,徐长青如此肯定这件罩袍神器就是地祗神灵炼制的,是因为这件神器的力量并非是神力,而是天地之力,所以这件神器才不会被那些蝴蝶的鳞粉所限制和侵蚀。
地祗神灵的力量和天生神灵的力量有着本质上的区别,地祗神灵的力量主要是他所掌管地界或者职务所拥有的天地之力,比如水笙是万佛山山神,那么她的力量就是万佛山本身的力量,而非神灵神力。可天生神灵所用的都是本身的神力,这些神力可以沟通天地,借来天道法则之力,加持在神力之中,而无论什么样的天地之力加持到神力之中,都会自动的转化为神力的一部分。即便神力的气息、威力以及施展后的效果等等和某些天地之力一样,但其本质依然算是神力的范围,和天地之力有着相当大的差别。(www.2345xs.cc 2345小说网)
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