“哈！”张鹏笑了一下，按住硕的肩膀，嘱咐道：“两千五百钱可不是小数目······”说罢，他沉吟片刻，接着说：“不过事在人为，总会有办法的。”
“嗯！”硕点头答应。
见好歹安抚住了硕，张鹏松了口气，两人拜别。
回到室内，张鹏躺在自己的草榻上，脑子里想着硕的恋情，不由苦笑--这傻小子看着是个粗胚，却很受小女子喜欢。
秦时虽然已有类似“男女授受不亲”的观念，比如《礼记》中就要求“男女不杂坐”、“叔嫂不通问”等，但这些主要是儒家在吆喝，民间社会从来没有严格遵从。
战国时期齐国的政治家和思想家淳于髡[kun]就专门描绘过当时乡里间聚会时热闹的景致：“州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙[chi]不禁，前有堕珥，后有遗簪，······日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄[xi]交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，······罗襦襟解，微闻芗泽······”
意思就是说：“乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味······”
如此放纵香艳的场景，便是后世的夜场也不过如此了吧？
此外，在中国的第一部诗歌集《诗经》中，写满了各种男女幽会的故事，无论是桑间濮上，还是城阙郊野，每个角落都可能发生浪漫的邂逅与重逢。甚至一向正经的《周礼》都有：“仲春二月，令会男女。于是时也，奔者不禁”的记载。意思就是专门将仲春时节定为相亲大会，男女嘉宾牵手成功后，可以直接钻进小树林羞羞羞。
这硕能勾搭到里佐鸠的隶妾，倒也算能耐，只是那鸠吝啬是出了名的，两千五百钱怕是也满足不了他的胃口，这倒有些难办了。
“若是不用点计略，怕是不能让弟弟硕如愿。可是······计将安出？”
想着想着，张鹏陷入睡梦之中。无论如何，他要先赢得赛牛，否则钱财酒肉都只能是空想罢了。
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