“贪慎痴，愁煞人，且自道遥，把痴心断！”募地皇影一声叹息，手中刀影蛇行，婉转百折，去无所定，来无所踪，刃发于前，刺削于旁。正是七式刀意之“痴断肠”。他妻女的十指，渐渐再也扣锁不住惊寂。
再仔细看时，又哪里还有他妻女存在？分明就是大邪王刀背上锐刺正在试图扣锁钳制惊寂，而且已在他手臂上拉扯出几道深深血痕。要不是皇影心志坚定，转念稍慢，只怕手臂早废，惊寂更已脱手离去。
其实皇影当年既然在刀道与亲人之间做出选择，就已不再对此耿耿于怀，正如一刀既出，就一往无回，无怨无悔，虽然皇影亦痛惜妻女的死亡，但却不会自怨自艾，或者迁怒于惊寂。
相比皇影，云顶天就显出心志不坚，他当年既然选择匡扶正道，就要有为此付出牺牲的觉悟，而自家受瘟疫而死亡，也是天灾**，又与神佛何关，与天下僧侣，与苍生何关？当年云顶天的妻子也为不分云顶天守正辟邪的心而选择不将此事告知，最终默默死去。应该说，皇影与云顶天都同样有深爱自己，愿意为自己理想做出牺牲的家人。但不同的是皇影选择坚定面对，不改本心，云顶天却因此而信念崩溃，扭曲迁怒，对比之下，实有天渊之别。
“轮转六道”虽然有衍生幻象，引人入魔之能，但皇影心志坚毅，又早已领悟人生真啼，却丝毫不为所动。一瞬间皇影已摆脱幻象，只觉心清意宁，神意精进，仿佛多年在苦海之中轮回历练，一朝顿悟，立地成佛，超脱彼岸，不入轮回。
虚空之中也仿佛隐隐有梵音佛韵传来，皇影露出成竹在胸，智珠在握的微笑，大邪王刀招刀路再来得如何诡异扭曲，在他眼中也已悉数了如指掌，全无奥秘可言，正要一刀挥出，正好以惊寂开始出现扭曲的刀锋，顺着对方扭曲的刀路，直捣对方破绽，完美取胜。
不过就在此时，一道光华大盛，初时若有若无，但转眼间已撕开阴沉沉一片的海天一线，铺天盖地，雄浑磅礴不可抵御。一时启是旭日东升，朝气蓬勃，紫气氖氨。
正欲挥刀的皇影，“心头骤然一惊：
“为何惊寂已然扭曲？”
“为何我要顺着对方，去施展这种诡异扭曲的刀法？”
“那真的是我的刀吗？不，我的刀，绝不是这种扭曲弃异的刀，也绝不会去领悟这种刀！”
“我的刀，应当如……”
“惊三界，慑苍生，断九天，破十地！”
刚烈无回的刀意澎湃沸腾，不可阻挡，皇影爆喝一声，手中惊寂厉劈而下，强盛至极的黄金刀气灌注之下，惊寂原本已扭曲的刀锋竟然一下被逼成壁立千纫般的笔直！
这一劈之霸之强之绝，以超越了他以往刀法的范畴，伊然如并非出自“人手”，而走出自天上神魔盛怒之下的一斩！
只见匹练一般的磅礴刀气，划破长空，挤压的厚重云层亦被一下劈开，一时天地变色！
刀势强劲未止，无有止境，无远弗迪，更如惊雷闪电般向天际延伸破出，刀劲到处，近皆断金分石，裂空破海，万物同斩！
良久，这一道惊天动地的无涛刀气才消失无踪，然而天边的浓厚云层已被皇影一刀强行拖曳而下，正好形成一道将朝阳遮挡成两半的云柱，看上去就像这一刀已将太阳一分为二一般。
这是已经超越皇影原本七式刀意范畴的一刀，就凭这一刀之威，足堪“惊神破日”之名。
眼见自己的刀术刀意已更上一层，皇影也不由露出狂喜的神情，随即又听王宗超开口赞道：“好，阁下新创的这一招，把第五劫一一‘魔梵般若’破得好！”
皇影闻言，再仔细看时，只见云顶天的凝气虚影已经消失，王宗超将大邪王取回手中，向皇影抱拳恭贺。
“魔梵般若？这难道如……”皇影顾名思义，仔细回忆，顿时惊出一身冷汗：要不是之前旭日东升的浩然磅礴之势让他骤然惊醒，他真的顺着对方的扭曲刀路挥刀，结局就绝不会是破招败敌，而是变成自己举刀自栽。
邪王十劫，真是一劫比一劫凶险巨测，用意也是高深莫测，充分体现了云顶天扭曲偏激的魔心与超绝的武道智慧。
第一劫“天哭绝灭”是反映了天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐，一片混乱杀戮之象。
第二劫“断佛忘道”则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击，抛弃一切，破天灭神，一怒断佛。
第三劫“四败皆空”是指诸行无常，万事万物，都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。
第四劫“轮转六道”用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱。
这些还罢了，但是第五劫“魔梵般若”，却远比前四劫更加凶险，杀人于无形。
般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道轮回中的苍生，只有得“般若”者才有彻底解脱成佛的可能。而“魔梵般若”，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象。
许多好容易挨过前四劫的高手，却往往载在第五劫之下，当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸顺着大