新屋中虽有新被新褥一应用品，但胡雪依恋旧物，不忍舍去。于是施起搬运功夫，不大会儿功夫，便将老屋子里的东西，全都换了过来。
胡雪嘴里说声“去”，那栋一门两窗的房子，无声无息飞起，转眼消失得无影无踪。
二人走进正房新屋，胡雪又是一阵忙乎，将所有物品摆好理顺。
柳龙安坐在炕沿，打开天眼、天耳神通，想寻一寻智空的行迹。
只见有三十几名和尚，分成里外三个圈子，团坐在大雄宝殿，似乎正在议事。
圈中最前排，坐着五个身穿黄色袈裟的方丈或主持。第二、第三排都是身穿紫色僧衣的和尚，智空便坐在第二排人群中。
大殿殿门紧闭，殿内异常肃静。和尚们都端坐在蒲团上，望着内圈的几位领袖人物。
在对着殿门的主座上，坐着一位须眉皓白的老僧，双眉间有一颗豆粒大的青痣。他双手合十道：“阿弥陀佛，叨扰各位清修，是因为有几件大事，白云寺不敢擅做主张，故而请各位大德前来，一同参详。”
前排诸位黄衣僧人纷纷合十，“愿闻其详。”“请杰良方丈点悟。”
老僧便是白云寺方丈，闻名大江南北的神僧杰良。
杰良道：“这第一件事情，十分复杂揪心。两年前的正月初一，老衲闭关入定，到兜率天宫听弥勒菩萨说法。当时，虽然到处都是紫气霞光，祥云缭绕，但弥勒菩萨身上的金光，却透出来淡淡的忧愁。”
柳龙安对入定并不陌生，自己便在红梅寺的禁屋中入定四年，学会了燃灯心经。他入定所往，是瘤子和尚用禅心建造的琉璃国。
至于兜率天宫，柳龙安虽然不知在哪，但既然是入定，必是凡人不能到达之处。那些地方都虚无缥缈，却又实实在在地存在。因此，并不觉得杰良所言虚妄。
只是听说当面聆听弥勒佛讲经，倒是感觉无比神奇，不可思议。
弥勒佛大名鼎鼎，柳龙安哪能不知。不过在他心目中，那些菩萨、佛陀都可望而不可及，世上能有几人见过。
然而，这名老僧便自称见过。而且在座各位僧人，无不一脸仰慕地望着他，对他所述毫不怀疑。
杰良续道：“金光散射在众人身上，令人心有所感，悲痛不已。却又不知道，这悲痛所为何来。一个罗汉伏地问道：‘弥勒菩萨身上散发忧郁，不知是何缘故？’
“弥勒菩萨道：‘欲界六层天的天主魔罗波旬，被释迦摩尼佛打败时曾经发誓，要在末法时代，毁灭婆娑世界。本座掐指算来，他的誓言便要启动。眼看一场浩劫将至，体念众生哀苦，故而心生悲悯。’
“罗汉道：‘当年他阻挠释迦摩尼世尊成佛，为什么不将他一举除灭，让他万劫不复？如今留下后患，倘若娑婆世界被毁灭，哪里还有众生？’
“弥勒菩萨道：‘魔罗便是佛陀的另一面，一毁俱毁，一灭俱灭，是无法消除的。正与邪永恒相斗，正义不断战胜邪恶，才能永保佛光普照。’
“罗汉又问道：‘请问弥勒菩萨，如果无法战胜波旬，还会产生新的娑婆世界吗？’弥勒菩萨默然摇头，眼中竟然流下泪来。所有的比丘和比丘尼，见到弥勒菩萨垂泪，尽都心痛难忍。整个兜率天宫中，充满了悲伤气氛。
“弥勒菩萨不再回答任何提问，金光缓缓熄灭，他的身形也渐渐隐没。眼看法会就要结束，我忽然看到了普度教主和圆明住持。我当时就想，兜率天广阔无垠，我们三人怎么可能在此地遇到一起。
“出定之后，老衲一直心中郁闷不堪。总是怀疑自己这次入定，并不是见到了真菩萨，而是走火入魔。直到半年前，圆明住持和普度教主结伴来访，一起说起此事，才知道老衲所见非虚。
“圆明住持和普度教主确实与老衲同一天入定，同一天出定，都参加了那场法会，也都见到了弥勒菩萨双目流泪。印证了自己不是走火入魔，老衲心中更加惶恐不安。
“这半年以来，弥勒法会上的情境，一直在老衲心中挥之不去。我们所处的娑婆世界，难道真的要毁灭了吗？灭世之后，没有生灵，一切真空，我们这颗颗佛心，又到哪里寄存呢？”
说到这里，杰良将话语顿住，念了两声：“阿弥陀佛……阿弥陀佛……”便微阖双目，不再出声，仿佛陷入沉思。
大雄宝殿内落针可闻，异常安静。
“阿弥陀佛。”杰良左手，一位黄衣僧人轻唱一声佛号，道：“杰良大师，何必如此悲观。”
黄衣僧六旬左右，细脸大耳，身材颀长。坐在那里，比旁边的人都高出半头。
杰良大师介绍道：“这位就是白莲教教主，闻名僧俗两界的优昙普度。”
坐在后两排的紫衣僧人，很多人都举颈而望。大家都知道普度教主的鼎鼎大名，却从未亲眼得见。
普度教主本是庐山东林禅寺和尚，由于振复白莲教有功，被推举为白莲教教主。白莲教徒众数以万计、十数万计，普度自然成为元朝最大的宗派领袖。
柳龙安对白莲教的印象十分简单，一个印象是附魂在大白兔身上的韩山童，另一个印象便是见死不救的路有宝、路天王。
普度又道：“本教主虽然也目睹了弥勒菩萨落泪，却不似杰良大师如此伤感疑惑。弥勒菩萨说，正与邪永恒相斗，历来都是正压倒邪。
“本教主以为，弥勒菩萨是未来佛，一旦娑婆世界毁灭，他又发的哪门子