曾还记得，亚索在“九幽”相遇的人，一人是能和他醉酒而谈的“西门如雪”，一人是独守红颜冢千年的“司空文武”，还有一人是亚索早些年在剑之大陆相救的吴家千金“文慧”，这三人得一人之艺，而在九幽之名声有了一席之地。
西门如雪的痴(情qg)，亚索也是叹服，他痴(情qg)于文慧，终在“万诗山”感动于她，抱得美人归，同样让亚索叹服的人还有文慧，只是简单的救命之恩，对她来说，这份恩需以(身shen)相许，为此，历经凡尘种种，巧得仙缘，成为仙子，寻亚索不知几许时光，等来的却是亚索的冷漠和拒绝，他心中早有她，可能再容你呢？
再者西门如雪是他的朋友，他为了她，废寝忘食，差点荒废修为，论为了废人，亚索又怎能对他伤之又伤呢？
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就算西门如雪能忍，亚索也决不会接受于她。
司空文武的“将军彼岸坟，等一不归人”，每曾想起，亚索的心灵无不触动，他的(情qg)是万古不灭，然，感天动地，也换不回红颜，她心(爱ai)的人乃是九幽巾帼“宇文君儿”，这样的(情qg)，值得流为千秋佳话！
即有司空文武的不弃不忘，亦有宇文君儿的悲凉之行！
三者为同师，西门如雪说过的“玄乙真人”，亚索未曾见过，但对他的神秘与修为却感兴趣，他教出的弟子皆有人世翘楚，江湖俊杰，不曾想到的是，亚索自从离开九幽后，与三人已有十年未见，他们却是来到了“冰雪之国”。
三人中，西门如雪与文慧相亲相(爱ai)于万诗山，差点忘却了江湖，司空文武(日ri)(日ri)为彼岸坟前扫尽尘埃，仍是一心为(情qg)，却在同一(日ri)收到他们师尊的“剑气传声”，说是想念他们，让他们务必尽早赶来雪国，三人也没多想，莫说师尊说什么理由，就算不说，只是简单的命令，三人也不敢不从，谁让一(日ri)为师，终生为父呢？打理好一切后，三人相跟往雪国而来。
三人不知道的是亚索也在雪国，更不知道自己的师尊为何唤他们，直到三人在“洞虚山”见到了他们的师尊，师尊也是多年未见，但他还是那般模样，仙风小减，道骨依旧，一杆拂尘在手，像极了祖师爷。
三人拜了师礼，玄乙真人为他们准备了仙膳，依然如初，三人刚拜入门下时，吃过的洞虚山竹笋，三人用完膳之后，玄乙真人对三人说了一些话，说是如今雪国江湖逢最乱之纪，正道力量难抗邪派危害江湖，让三人去往江湖中助正道一臂之力，其去向，则是刚被鬼尸围困过的“鹿城”！
而亚索则在离鹿城不过十里“道义庄”，不知会不会相遇……
三人在洞虚山休息了一段时间后，下山前与他们师尊见了最后一遍，这玄乙真人不知为何，说是担心江湖凶险，怕三人实力不济，特分给三人各一分“玄乙之力”，三人为此而乐，不再想其他，下了洞虚山，向鹿城而去。
这鹿城，三人中只有西门如雪认得，而他腰间挂着一物，像一个杯子，又像一个饰品，这物品名为“无量杯”，原是亚索之物，后不经意间被他夺去，亚索也没了要回的意思，就当是送给他了，而西门如雪自从得到了女神“文慧”，这杯中的酒也是没在碰过，至于为何戴着，则是他为自己留下一份怀念，对亚索的怀念……
三人修为不一，也算是各有千秋，西门如雪得玄乙真人心得一二，司空文武得心得五六，文慧则是全部，她已琴音御剑，剑术独具一格，为此，她(身shen)后也是背着一张琴，三人的修为也依次而排，文慧为剑尊初境，司空文武为剑神之巅，西门如雪则仍是剑仙巅峰，未曾改变，只是在强者如林的雪国江湖，他的修为只够保命！
也是恨无缺与染无天斗剑后的一天，暗神“墨忘仇”再率鬼尸进犯“鹿城”，恰巧这一天，西门如雪，司空文武，文慧也御剑而来。
同时，孤无泪，恨无缺也赶到鹿城，与江湖同道共御鬼尸。
然，这次墨忘仇并不是孤(身)婪女主”而来，(情qg)婪之力非墨忘仇的御尸之力，她讲究速战速决，杀人诛心为道，也是强过墨忘仇的。
但此次也不单单有恨无缺与孤无泪，有三人支援而来，一人是战无端，一人是慕容月，最后一人则是恨无缺还不知晓得的哥哥染无天。
染无天并未将“不染”悬挂腰间，而是放在怀中，也是为了不让恨无缺看见，而坏了大局，恨无缺在发现了“不染”不在时，来到鹿城寻找，未曾想，墨忘仇也领鬼尸大军压境了。
再见染无天，恨无缺虽以怒目视之，但心中还是以大局为重，而染无天得知真相之后，不再以邪魅之笑相视恨无缺，而是无颜无色，不知道的是，这正是三十几年前，他亲手将恨无缺送到冰天之塔后，临走前留过他最后的颜色，只是没想到，最后却成了十恶不赦的鬼谷剑狂……
染无天受道义庄“灵池”洗礼，实力大增，再次相遇墨忘仇，要报那一掌之仇。
而恨无缺，孤无泪，战无端，慕容月则合战于“(情qg)婪女主”。
而同在道义庄中的亚索和梦倾池并不是没有出现，而是躲在暗处，静待时机，这不是梦倾的想法，而是亚索的，梦倾池要出去直接消灭两大邪人，而亚索阻挠，说是先不着急，看看再说，一来是为历练战无端和慕容月，二来是看看会不会暗中出手，到