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武林小说>都市现代>上帝指使自传>诈唐 二千四百五十一章 何谓真神下

大地朝最早的古经《尚书》和《诗经》记载着:大地朝人来自上天。尧、舜、禹禅让的故事也是最好的见证之一。天坛祭拜的“上帝指使”就是这位创造宇宙万物的上神。我们沿袭古人一直把自己居住的这块土地称为神州,意思是上天的土地。许多人信佛是受家庭继承、民俗熏陶、或是因神怪小说《西游记》、《封神榜》等的影响,他们信佛不需要理智,但一说到信上神,就似乎很理智,从不研究佛教是不是真理!

《圣经》创世记前11章关于人类早期共同史的记述,在大地朝古经如《老子》《周易》《淮南子》《山海经》《尚书》和《国语》中几乎都可以找到印证。

例如1、《圣经》说:太初有道,道就是上帝,在空虚浑沌中创造了天地万物。《老子》说:道,从无中生有,乃天地之始,万物之母。

2、《圣经》说:第七日,上帝造物的工完毕,就安息了。《周易》说:七日来复,天行也。

3、《圣经》说:有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道:(比逊河、基训河、底格里斯河、幼发拉底河)《淮南子》说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物。

4、《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》说:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,“食之令人圣智也”。

5、《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子,被上帝赶出伊甸园,并设天使长和火焰之剑把守,阻断了人神通路。《尚书》和《国语》说:人犯了罪,上帝命令重黎堵绝天路,上下不相来往。

6、《圣经》说:后来地上充满罪恶,上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》上都说:共工为始作乱,震滔洪水,祸害天下,天柱折,地维绝,水潦尘埃归。……再看为什么竟然有那么多的汉字与《圣经》里所叙述的故事相符合?传说仓颉造字,泄露天机,魔鬼在夜里哀哭。下面例举一二:“造”《圣经》说:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创二:7)。这个“造”字,形象地表示出了神造人的过程:神用“口”将生命气息(用“ノ”表示)吹进原本是“土”的受造物里,这样,他就能“走”了(用“之”表示)。

“婪”(伊甸园)树林底下有个女人,就是夏娃,她先被引诱吃jìn_guǒ,她听说吃了这个果子以后就会和造物主一样有智慧,就吃了,又叫丈夫亚当吃,贪婪就是女人先贪,所以这个“婪”字下面就用‘女’字了。

“躲”《圣经》说:“神在园中行走,那人和他妻子……就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。”(创三:8)。犯罪后的始祖,不敢见神的面。当神呼唤亚当时,他们就赶紧把“身”子藏在“几”棵树“木”后面,“身、几、木”,就构成了“躲”。

“船”再现了“挪亚方舟”的故事。“舟”上载有“八口”(人):挪亚夫妇、他的三个儿子闪、含、雅弗,以及三个儿媳妇(参看创七:13)。“裸”“衤”就是衣服;亚当夏娃吃了那智慧树上的果子后,眼睛明亮了,心智长大了,发觉自己是赤身露体的,(吃果子以前是孩童的心智),所以就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。

男(田、力),《创世记》记载原罪之后,上帝对男人亚当说:你必终身劳苦,才能从地里得吃的,要汗流满面,才得糊口。尽管不是所有的汉字都有《圣经》上的含义,但这些汉字不同寻常的意义,的确向我们显示出了祖先寻求真神的点点痕迹。

屈原在《天问》中问到:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰治匠之?”(意为:是谁叫安登作万物统管?女娲的身体是怎么造出来的?)屈原这么发问,说明当时的古人口口相传知道安登是万物统管,女娲的身体是被造的,只是不知何以被造。《圣经》说,上帝命令安登(亚当)掌管陆海空万物,又取他一根肋骨造了女娲。

这就应答了屈原的问题。大地朝人口口相传安登和女娲是中国人的始祖,他们生少典,少典生炎帝和黄帝。实际上安登和女娲并不只是大地朝人的始祖,阿啦伯人和印度人称他们的始祖为阿丹和好娃,犹大人称他们的始祖为阿耽和女娲,(开封一赐乐业碑上写作阿耽和女娲,并说“阿无罗汉”即犹大人的祖先亚伯拉罕是女娲的子孙。)亚当为中文译法,在希伯来《圣经》中原音是“ada,法文为eden,发音都像安登。夏娃为中文译法,希伯来《圣经》里原音是“howwah”英文为eve,法文为eva,其实都指女娲。各民族称呼这对共同的祖先发音都相似。

(4)看看基督教里面有没有真神?上帝指使是神吗?〈〈圣经〉〉第一页第一句写到:起初上帝创造天地,接着又在第26节至28节讲到:上帝说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”圣父、圣子、圣灵三位一体的真神照着他的形象造了灵、魂、体三位一体的人。

上帝指使就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”原来,基督教里所信仰的上帝才是真神,我们却一直怀疑和排斥。

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