如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“－－－－”。
如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－x”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻！！！每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“－－”（阴）；老阴要会变为“―”（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上！从下往上记！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦的意思。
《左传？闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如下所示：
第六次摇○●●记录为－－－－阴爻
第五次摇○○●记录为――阳爻
第四次摇●○●记录为－－－－阴爻
第三次摇●○●记录为－－－－阴爻
第二次摇●●○记录为－－－－阴爻
第一次摇●●●记录为――x老阳爻
这次算出来的本卦就是屯卦，其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的，就要养成个好习惯：把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”，比如这个卦，由下往上数，最下面的就叫［初九］，其次叫［六二］、［六三］，再接着叫［6四］、［九五］和［上六］。其中［初九］是变爻。）找到了本卦，算卦的工作就完成了一多半，接下来要找“变卦”。
之所以存在“变卦”是因为存在变爻，一个卦象中的变爻变了，尽管其他爻没变，但是卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。仔细看刚才的例子，本卦是屯，变爻初九本来是老阳爻，要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。也就是说，例子中的这次算卦，本卦是屯卦，变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。这样，我们就把这一卦算了出来，就像在字典中找到了那个想找的字一样，接下来要做的就是去了解字的意思――“解卦”了。
闯难关：怎么解卦？这也是最难的一关，丢丢硬币，做做记录，必然会算出个本卦，然后查看变爻――带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种，这就是整个算卦过程里唯一的难点了，要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来：
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
半仙之路漫漫兮而修远，非一朝一夕就能学会的，摇钱而出的卦象有分静卦与动卦，有一爻独发，也可以几个爻同动甚至六爻全动，分析重心在于卦中五行六亲的生克布局。每一个人悟性不同，理解程度不同，得出的结果也会不同，卦看似是死的，却并不真是死的，关键是掌握卦中五行六亲的生克布局，才能读懂卦相。能如实传导问卦人真实问卜心态，能客观代入事态现实与过去景象，这是摇钱卦的独有的优势特征。
这三枚铜钱分别为，风水学里称为三宝钱。“积善之家必有余家，积不善之家必余殃”。铜钱散于桌面上一看，［初九］，［六二］、［六三］，再接着叫［6四］、［六五］和［上九］恩，本卦是颐，变卦是六二。
道长手持龟甲看着这个卦，脸上的神情终于凝重了起来，时不时回到桌前写写算算，头上白毛老汗滚滚而落。（哎，作者对四则混合运算还是比较精通的，基础不扎实没办法理解易经这么复杂的东西。对于易经我更是一知半解，毕