看到这里，苏文忍不住长长地吐了一口浊气，手指微微一紧。￥f
果然，屠生也知道神书是什么。
在这个世界上的人们看来，神书是天赐之物，是圣天给世人的礼物，但对于屠生和苏文来说，其实很容易便能发现神书的真面目。
神书是一块陨石。
或者说，是坠落到圣言大陆的陨石群。
所以这个世界上文人学子们所能激发的才气，在苏文看起来，其本质应该是源自于陨石所产生辐射，人体在接受陨石的辐射之后，于体内形成了文海和文穴，从而获得了某种特殊的力场。
至于这种辐射是怎么通过诗词文章来产生反应，又如何通过人体来激发的，暂时苏文还不得而知。
同样由此可知，这个世界上成圣的道路越来越艰难，圣人百年未出，其真正的原因恐怕并不是缺乏战争那么简单，而是因为陨石对人们的辐射力量已经越来越弱了。
所以从某个角度来看，苏文在十国联考的文试当中所写出的答案，所谓思想和信仰的力量，已经是凌驾于神书力量规则之上的，一种更加本源的法则。
如果日后真的在这个世界上出现了以思想成圣，或者集世人信仰为圣者，那么他们的本质其实已经与当今百圣有了天翻地覆的区别。
那样才是真正的圣者。
而不仅仅是因为文位及圣而被称为圣人。
届时，人们会一步步脱离对神书的依赖，即便有朝一日神书的辐射彻底消亡。整个文道世界也不会随之崩溃。
那才是真真正正的文道盛世！
冥冥之中，苏文在神书之上写出的四句《论语》。实际上是为这个世界的思想规则开启了一扇新的大门。
他为世人开辟了另外一条截然不同的成圣之路。
他给这个文道世界留了完美的一条退路。
当然，这个时候的苏文还意识不到这一点。他只是看着魔君屠生的手记，感到唏嘘万分。
不是因为屠生也知道了神书是一块陨石，而是因为苏文如今所做的一切，其实早在一百多年前，屠生就已经做到了。
还记得，当初苏文在初入圣宫，第一次近距离看到神书的时候，他曾经听到有人吟诵《登高》吗？
那不是他的幻觉，而是在一百多年前。屠生就已经写过这首诗了。
不仅仅是《登高》，包括《将进酒》《蜀道难》《登岳阳楼》《锦瑟》《春晓》等等脍炙人口的诗篇，其实屠生都是写过的。
不止如此，还有曹操的《观沧海》，李煜的《如梦令》，岳飞的《满江红》，屠生都曾写过。
甚至为了让妻子一展笑颜，屠生还编写了很多的小说，比如四大名著。比如《聊斋志异》，比如《儒林外史》……
但很可惜，这些千古名篇，最终却消亡于圣战之中。而且当屠生创造出来的时候，神书尚未降世，那块神秘的天外陨石没能将其记录于其中。所以当苏文在临川城圣庙外诵出《登高》的时候，仍旧算作原创诗文！
从某种角度来看。战争毁去了当初魔君屠生留给世间的，最宝贵的文道财富。却被战火付之一炬，何其可笑！
百年前的魔族原本已经走到了文道盛世的顶峰，却在人、妖两族大军的侵略下轰然崩塌，一切只能从头开始。
最终魔君所留下的，只剩下了诸如《悲怆》这般并不著名诗篇。
对了，说到这里，其实那首诗原名并不叫《悲怆》，而是节选自白居易的《禽虫十二章》，而苏文在沐浴龙血前所吟诵的“应似诸天观下界，一微尘内斗英雄”，便是接在之后的下一句。
也正是因为如此，所以才有了苏文第一次怀疑，屠生或许是与他来自同一个世界的人。
更别说之后在黄鹤楼的百层风光中，竟然出现了圣言大陆上并没有的长城、伊犁大草原、雅丹魔鬼城、云冈石窟等华夏国才有的景致。
至此，苏文已经非常确定，屠生也是一个“外来者”。
魔君屠生用百年光阴，在这个世界上留下了万千诗词文章供世人研读，却被圣战毁于一旦，他在黄鹤楼中留下了另一个世界的万里风光供后人观赏，却被自作聪明的文人之辈误读百年，最后落在了苏文的手中。
如今，他所留下的最后一件东西，就只剩下苏文手中的这本手记了。
上面大部分内容都是关于一位叫做“云儿”的女子的回忆，想来这应该就是史圣司马迁在笔记中所提到过的那位“君后”了。
但除此之外，还有很多别的东西。
“我去看过那块陨石，的确很像是一本翻开的书籍，但这并不重要，重要的是我发现，那陨石正是我这些年所苦苦追寻的阵枢材料！”
“于是有生之年，我终于又一次看到了回家的希望，而且这次与之前的那些小打小闹不同，这一次，真的很有希望。”
“所以我让断岳去砍了一片陨石回来给我研究，不过那家伙太抠门儿，非得让我用独孤九剑跟他换，于是我只能随便胡编了一本剑谱给他，也不知道会不会把他给练成白痴。”
“后来我听说南边荒漠里面那些妖蛮又卷土重来了，还正式与那些不成器的野蛮人结成了联盟，不过我很忙，没时间去管这些小事，所以就任他们去闹腾了。”
“再后来，我听说那些麻烦的家伙似乎成了气候，还屠了好几座城池，若不是我那八百血袍如今只剩下不到二十人，岂容他们这些跳梁小丑