一个从大字不是几个的放牛娃，步步艰辛步步困苦却踏实坚定的走到如今一国之主的人，其魄力其威严在古往今来的历代英主之中都是十分罕见的存在。
纵看千年来朝代更迭皇权变换，朱元璋是第一个泥腿子出身的帝王，武王姬发，秦君非子，亭长刘邦，直军使赵匡胤等等，这些个开国帝王之中，哪怕是出身最低的汉高祖刘邦，也是秦时正封的亭长，掌管地方治安警卫治理民事，也算是阶级中人。
但朱元璋呢，放牛娃出身，小名重八，其父朱五四，其祖朱初一，这都是世世代代的务农家族，贫困异常。
更是连个汉家子的正式名字都没有，因为他们都是庶人，在元时法度规定，庶人者不许取名，乃以行第及父母年龄合计为名，所以才有这么多五四，除以，九四等等，原因就在于朱元璋一家自祖辈起便是庶民家庭。
何为庶民，最最普通的百姓之家，以农业为最主要的营生之道，是在元朝列定人等当中倒数第二低下的一层，只有奴隶是在他们的下面，而这其中还不包括蒙元奴隶子。
对于自己的这个身份朱元璋向来是一点都不避讳，后来在朝中史官众大臣强烈建议他子钱袋朱姓明人之中选出一个作为先祖，也弥补一下皇帝出身的不足之处。
但朱元璋自己是严词拒绝，表示不会因为出身的问题就随随便便认一个人做老朱家的祖辈，家族谱系明明白白清清楚楚，祖宗的神灵在天之上，他身为朱家子孙焉能胡乱将他人列入自家祖辈，这不是对本家先祖的不敬吗。
哪怕那个人是朱熹也不行，古语有云，天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无祖先，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
荀子大家的话里都说的明明白白，朱元璋又岂能不清楚，这话说出来之后让那些朝臣们大为汗颜。
再者说了，大明以孝治国，孝道之伦常，如果随随便便就丢了先祖的名位，胡乱让他人代替本家先祖，这不正是忤逆孝道的最大表现吗，朱元璋焉能做不孝之后世子孙。
所以甭管怎么说，这位陛下很是坚决的认定自己的祖先并无更改，同时也在自己亲自撰写的《朱氏世德碑记》上清清楚楚的提出“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，有通德乡。上世以来，服勤农桑。”
这话里已经很明确的表示大明皇族，自他朱元璋一脉往上就是金陵句容县朱家巷通德乡中最普通的一个农民家族。
这是老朱的自信，极度的自信，亦如当初他说出“予本淮右布衣，天下于我何加焉”这句话时那无穷的豪迈。
如今天下尽如其手，依靠的是他自己的努力，不曾来自于所谓朱氏家族和先祖余荫，更不屑与认那些非本家之人为先祖，驱逐胡虏，复我中华，这等伟大功勋，根本就不需要前辈的衬托，因为他本就是这个时代最耀眼的人。
而作为他的儿子，尤其是长子，朱标大小就见识了自己父亲的英武果断，见识了父亲的豪迈壮烈，打心底里是对父亲充满了尊敬和畏惧。
因为很多时候朱元璋刚刚从战场上下来便回到家中，染血的衣甲难免会让人觉得心有惧怕，再加上朱标本就生性偏弱，这是天生的，想要改变那是不太可能了。
小时候的惧怕到朱元璋自称吴王，那时候便从惧怕变成了莫大的敬畏，后来再是北伐定天下，称帝建国为皇帝陛下，这时候哪怕朱标已经是太子殿下，却也从来没有在心底里减少对朱元璋的半分畏惧之意。
别看朱标的地位在逐渐的增长，但那是依托在朱元璋地位的增长之上的，凡事要有一个根本，朱标的根本便是他的父亲朱元璋。
前后有因，所以哪怕是朱标地位一日日的加强，都已经做到了国之储君天下第二人，却也不见丝毫减少，反而是更加强烈的感受到来自自己父亲的压力。
性格本就不相合的父子二人，又加上朱元璋有意的想让朱标做一个仁德主君，并未有什么强加干涉的意念。
但就是因此，让朱标在温和谦恭上做到了极致，但在强硬果决上却显得很弱势，更不赞同朱元璋的一些狠辣手段。
虽然那些有很多是必要的作为，让帝国快速的趋于稳定，震慑人心清理祸端，都需要一个强硬狠辣的皇帝陛下才是。
可以换句话说，让朱元璋在朝臣当中有近乎凶狠之名的原因不仅仅是有朱元璋本人的性格，更是有朝堂局势，大明国家境地的种种其他因素所致。
内有**贪污，朝堂不稳，外有强敌环伺，蒙元人南之意不绝，这才需要一个手段狠辣强硬果断的君主，而朱元璋自然是凭借本心放手施为。
如果换了朱标去做大明的开过君主，那可以肯定，别说什么北伐驱逐胡虏光复中华汉家衣冠了，就是能不能撑住元廷的进逼都是个问题。
哪怕勉勉强强的统一全国，可在面对外敌的时候手段偏软，给人露出一个柔弱可欺的样子来，那王保保还能重病郁郁而终？说不得早就重新马踏中原了。
所以也并不全是朱元璋造就了自己如今得形象，更是因为大明需要这样的一个皇帝陛下。
但就是因此，使得本就和他矛盾相左的朱标，在理念上就和自己的父皇有偏差。
这些年来父子两人之间也不是毫无争执，但每每都