可怜她聪明一世糊涂一时，如意算盘落了空。因为一句气话断送了自己的“大好前程”。她因干涉儿子的私生活与儿子生口角战，她愤怒地说道：“我能让你当上皇帝，也能让你哥哥当上皇帝！”
完了，气话就这么一出口，就把尼禄溶成了杀人魔兽。为了消除后患，尼禄便下令先将他的哥哥秘密处死，然后对自己的母亲下毒手，进而又派人杀死了老师和妻子。从此以后，再也无人能节制他了。他开始整天过着荒淫无耻的生活。
荒淫无耻生活过腻了，精神变得极度空虚。为了寻求更大的刺激，尼禄做了一个谁也想不到的举动：火烧罗马城。罗马城14个区有1o个区都燃起了熊熊大火，罗马人吓得哭天喊地，纷纷出逃，以为世界末日来临。
世界末日没有来临，尼禄的末日倒是来临了。别以为自己是皇帝就能无法无天。民众的忍耐是有限度的。公元68年，被压迫的罗马人奋起反抗，要将杀人恶魔千刀万剐。众叛亲离的尼禄逃出罗马城，在郊外的一所别墅里结束了自己残暴的生命。恶有恶报，不可不信。时候一到，一切皆报。
9.亚历山大
轻装远行
公元前334年，亚历山大率领3.5万军队和16o艘战舰远征波斯。临行前，他将自己的所有财产都分给将士。这一壮举在古今中外历代帝王中尚属例。他将甩开包袱，轻装远行这一思想理解的很深刻。
将士们问他把财产分给他们，他自己留下了什么，亚历山大说：“希望！我把希望留给自己，它将带给我无穷无尽的财富！”
这可谓是干大事的人留给世界的千古绝唱。有多少人因为太多的放不下，而裹足不前；有多少人因为太看重所有，始终放不开手；有多少人因为看不到希望，人生充满迷茫和惆怅；有多少人因为放弃了希望，满足于抱缺守残。希望需要取舍，取舍需要勇气。亚历山大放弃了该放弃的，收获了能收获的。舍得，舍得，亚历山大真舍得。
兼收并蓄
亚历山大另一大优点表现在他对待不同文化的态度上。他既不搞焚书坑儒，也不搞唯我独尊，而是能及时地纠正自己的错误，做到兼收并蓄。
亚历山大一直热爱希腊文化，在远征前，他认为只有希腊文化才是世界上最优秀的。东征时接触到东方文化后，开始被它的智慧和创造力所深深吸引。因此在传播希腊文化的同时，也尊重其他地区的文化。这同样是一个了不起的进步，也可以看作是他对世界文化展的又一大贡献。
上帝不喜欢野心大
我们在学习亚历山大大帝的决心和雄心的同时，没有必要学习他征服世界的野心。东征行将结束时，他本可以收敛一下自己的野心，但他没有。他想做亚洲，乃至世界之王，万王之王，却意外死亡，落得个英年早逝的遗憾。上帝没有成全他。可见的上帝不喜欢野心太大。因为野心太大，会祸及黎民百姓。
1o.伯里克利的大度
雅典著名的政治家伯里克利当政时，雅典达到了全盛。之所以出现“伯里克利时代”，这与他的人格魅力密不可分。伯里克利经常深入民众和他们亲切交谈，广泛听取民众意见。遇到和他不同意见的人当众辱骂他，他也不生气，也不逮捕对方。
一天下午，一个贵族跟在他后面辱骂他，一直骂到他家门口，骂到天黑伸手不见五指。伯里克利让仆人举着火把把那个贵族送回家。什么叫宰相肚里能撑船，什么叫大度容人天地宽？大概这就是了。伯里克利着实了不得！
11.光武中兴给我们的启示
全国平定后，光武帝刘秀采取了一系列治国安邦的措施，统一了国家政权，安定了百姓生活，推动了经济展，促进了社会稳定。这一历史时期被称为“光武中兴”。
我们能从中感悟到几点成功启示。一是对功臣封赏不用的政策，体现了刘秀人性的一面。虽比那些善用功臣的人逊色点，但比诛杀功臣的人仁慈得多。二是有效地减轻人民的负担，给百姓创造一个宽松的社会环境。得民心者得天下，刘秀做得不差。三是设立学校，教化民众，端正风俗。提倡节俭，裁汰冗官，减少行政开支。四是解决土地问题，使百姓和土地结合在一起，便于展社会生产。土地是民之本。五是对侵民扰民的官吏，一经查实，决不手软，更不护短。六是选择官吏选的标准是品德高尚，志节清白，熟悉法令，依法办事。其次才是有才识有气魄。并且定期考核，选优劣汰。
正是这一系列的举措，才致使东汉开国初年出现了一批忠正耿直的官员。
光武帝仁慈，节俭，爱民，重德，严法的品质是他留给历史的一笔宝贵的精神财富。小到一个家庭，大到一个民族，有了这些品质，就会有了繁荣昌盛的不竭动力。
12.不出国门能影响世界的人
老子，庄子，孔子，不知道他们有没有出过国，印象中好像没有。至多不过是在本土周游过列国。出不出国不重要，重要的是他们做梦也不会想到的是他们精神产品至今还在影响着世界人民生活。
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