大清早的，吟游诗人们便忙碌开了，两条河道边，各路故事纷纷上场。
不同于昨晚，方天现在倒是看出点苗头来了，敢情这些吟游诗人也分了好几路。
那些年老的，多半神态悠闲，职业素养丰厚，而其听众，也多半是魔法师。武者们则显然更钟情于那些慷慨激昂的有力讲述。至于讲给普通人听的那些吟游诗人，就自由多了，不管他们怎么讲，总是能引起一阵阵欢笑与掌声。
而这些故事中，十有八九，都有着“神之子”的身影。
要么神之子充当着主角，要么神之子充当着主角的老师，而且是被主角随唤随到的那种，就比如说主角有难，两手朝天一拜：“吾师！”
下一刻，神之子就神出鬼没，不，拉风登场了。
拉风你妹啊！那是老师，不是主角的召唤兽好不好！你见过谁家的老师是这么当的？
方天相信，这样的故事绝逼不受魔法师们的欢迎，而事实上也确实如此，听到这种讲述的魔法师，要么微微皱眉，要么无声离席，转换阵地，到另一个场子。
但是武者们和普通人喜欢啊，每当这样的情节出现，四处莫不是掌起一片。
方天甚至还看到有一些年岁不大的小魔法学徒，嗯，小毛头的那种，硬拉着老师听这样的故事。
方天暗自为他们默哀，这些熊孩子，你们就等着回去被自己老师k吧，而且绝不是k一次两次就算过去了的。——不k得你们满头包，让你们知道什么叫尊师重道，那老师岂不是当得太失职了？
方天叹息着，也郁闷着。
叹息这些吟游诗人被他的西游记和卡巴斯基一带。故事的讲述内容与方式进化了不是一点半点，简直就是以前世四十二世纪的发展速度在进化着。
郁闷则是郁闷这些故事的主角，哦。还有主角的老师。除了“神之子”之外，你们就不能换一个角色啦？
麻痹的。“神之子”同时出现在多个世界，多个背景下，多个场合中，甚至还要和多个强大的敌人战斗。——他忙得过来么？他能次次都战而胜之么？要是被人秒杀了怎么办？
方天同时也发现了，吟游诗人们手中的长琴，在除了“惊堂木”之外的另一个作用。就像有人说人长着头是为了戴帽子一样，这里反过来。人带着琴，是为了安放双手。
一个人的手，双手，是全身上下最不好安置的东西。缺了它，唔，缺不得的，但有了它，许多情况下不怎么好安放。尤其是大庭广众之下。
方天是看到一个吟游诗人，嗯，慷慨激昂的那种，随着其故事的讲述，那把可怜的长琴。被他两手合抱着，在身前晃啊甩，在地上撞啊砸的。
要是琴散了，看你还怎么玩！
方天心中暗自诽谤道。
然后下一刻，那琴真的散了，随着一次依然是重力的撞击，那长琴，居中断碎成好多片，从那吟游诗人的手中脱落……
天可怜见，方天可真的没使什么坏！
那长琴应该完全是因为不堪长久地暴力使用而破碎。
接下来，方天就看到那位吟游诗人彻底地呆了，或者说歇菜了，先是两手不太自然起来，放前不好，放后不好，居中下垂也是不好，然后故事的讲述也变得不太流畅起来，再无半点之前的干净利落、慷慨激昂。
这位仁兄其实也想慷慨激昂的，但总是找不着节奏，硬是将故事拉到高点，也是生硬无比，匆匆而下，就好像随着那把长琴的破碎，这吟游诗人自己，也失去了灵魂。
如是三番几次之后，故事匆匆收尾，这吟游诗人带着狼狈地退出人群，显然是要再搞一把装备去了，而就连其离去时的姿态，唔，其两手摆放的方式，也是变换了好几次。
先是前后摆着，后是自然垂着，大概是感觉这两个样子似乎都不太对劲，最后，这位仁兄还是把两手合拢，袖在袖子中，这才勉强罢休。
八月，其人着的自然是单衣，但也是长袖宽袍，袖中安置双手还是绰绰有余的。
但这位仁兄，你就不怕热着，甚至是把两臂捂出痱子来？
继快步离场的这位之后，方天又在全场打量着，看是否还有另外一位倒霉的吟游诗人，把手中的长琴同样给折腾坏了，方天主要是想看看他们接下来的表现，是否和刚才的这位吟游诗人如出一辙。
但遗憾的是，观察了半天，都再无此等现象发生。
似乎这个时代的装备，还是挺憨厚结实的，抗糟蹋，抗摔打。——嗯，这么看来，除了惊堂木与安置双手这两个作用之外，这长琴莫非还有第三个作用，防身？
板砖牌黑面包什么的纯属玩笑，但这坚实长琴，确实是防守兼攻击利器啊。
带着这个目的，方天认真打量甚至是“透视”着全场，然后居然还真的在不少吟游诗人手中的那把长琴中，发现其长长琴柄里面，装备着或者说暗藏着形式不等的长剑、短剑甚至是重剑……
方天当即无语。
日头渐升，两条河道的四岸也开始忙碌起来。
那是昨天在此建设的魔法师们、武者们以至于城建处的人们开始入场了，少部分流水线地安装着昨天尚未完成安装的水车风车，大部分，则是开始着另外的建设。
如长椅的打造，监视处的建立，登高台的建立，以及厕所的建立等等。
这些都是必要的。
长椅直接是在现场打造，一棵棵巨大树木被拖入此处，武者们挽