当人类发明文字以后，要把这文字写下来，必然需要一个载体。
最原始的载体，当然就是大地。据说连大猩猩都有拿石头、树枝什么的在地上“创作”的爱好。作为承载着一切生灵的存在，大地默默地承载着人类最早的书写和记录。
黄土地、黑土地、红土地、沙土地、石板地、大理石、玄武岩……
这林林总总的所有属于“大地”的物事上，必是曾经承载过人类太多太多的记录。
但这种载体，最原始，却也最笨拙，最不方便。
生活在这方大地上，就是“神”，也不可能把这大地拿起来，背在背上，抱在怀里，或者揣在口袋里，四处携带。因此，在这个基础上，“便于携带”的记录载体，必然应需求而诞生。
于是，从大地上取下来的石板，从大地作物中取制成的竹简，从大地作物中取制成的草片，从大地作物中取制成的羊皮，就这样诞生了。
这是继最原始的“大地”之后，第二代的记录载体。
既然从笨拙到轻便的第一步已经踏出了，那么接下来的第二步、第三步、第四步必然也会慢慢地随之而来。
因此，接下来，一种名为“纸”的第三代记录载体，也就诞生了。
从草纸，到精纸，从软纸，到硬纸，从黄纸，到白纸，再到赤橙黄绿青蓝紫纸，各式各样的纸，这第三代记录载体的丰富性与灵活性，远超第一二代。
而在前世方天来的那个时代，第四代记录载体，也已经孕育而出。而其应用活性，又远超第三代。
人类文明发展过程中的这一个分支，此时，在方天的意识中依次展开：
第一代，直接依托着大地。
第二代，取之于地，截取、利用大地上各种适合的天然作物，初步进入“造物”或者说“创造”的领域。
第三代，在大地天然作物的基础上，人类进一步发挥“造物”的本领。完全根据自身的需求，创造出适用的物件。而随着创造的进展，人类也获得了越来越大的自由。
这是文字记录载体的变迁。
其它的，属于人类的一切文明创造，是否也同样地遵循着这样的一条脉络呢？——
应需求而诞生。这是起源。
因地制宜，因材施料。这是发展。（在这一过程中。不同的文明，因着地域环境的不同，形成各自不同的风貌。）
突破“地”与“材”的限制，人类通过种种手段，“无中生有”，造出“理想化”的物件。（这理想化的物件。跨越地域，跨越文明。不同文明的差异被消解，进入“大一统”时代。）
这或可称之为人类文明发展创造的三步曲？
由打算造纸而衍生出的这一段思绪，在方天意识中流淌。随之。方天通过人类衣物、饮食、房居等项目，来印证着这个“三步曲”，而在印证的过程中，许多脉络，豁然分明。
前后只是弹指间，方天却仿佛于不经意中随手摊开了一幅鸿篇巨制的浩瀚画卷，而这画卷的名字，就叫做《文明》。
当此时，小loli却正展开两只手指，做着一个剪刀的动作，对方天道：“哥哥，我要两个奖励！”
“哥哥，你要给我写好多好多竹片。”
“哥哥，你再带我到天上去玩，好不好？我吹竹子给你听！”
方天微笑，然后当然地，说：
“好！”
想起之前与枫林一众及四位魔法师的会面，方天心中暗叹。
彼此轻松无忌地相处，现在的他，也只能于小loli、小琪琪等人中寻了。不论是相识于初始的欧文安德森，还是相识于后来的安迪埃里克等，在他们眼中，他现在最直接的身份，还是一位中级法师，或者，还要再加上一个炎黄城主。
是需要尊重以至敬畏的存在。
彼此之间，只有认可。而那曾经的轻松，却是已经渐渐远去了。
方天又想起了沙迦。
若当两人再次会面的时候，又该是什么样的一番情形呢？会不会也是“今时不同往日”？念及于此，方天心中，滋味莫名。
小loli的第二个要求，须得等到午后。早上，天空还是太凉了些。
而那第一个要求，现在就可以满足。
是以，方天直接从井中摄出了盛着竹简的竹筐，放在椅边，然后就在长椅上，开始了书写，嗯，准确地说，应该是刻写。
刻写的内容并没有什么讲究，方天只是兴之所致，随意而书：
有调伏心神的，有疏理意识的，有描摹刻画四系元素的，这些内容都对应着小loli当前的魔法学徒中阶位置。
有辛弃疾的“天问”小词：“可怜今夕月，向何处，去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头？……”
其中，方天略作修改，一是用此世之韵，二是删改某些语句。当然，这对于方天来说，是熟门熟路了。对现在的他来说，做此番改变，更是念动即成，连意识中都不带打个草稿的。
有涉及孔子的《两小儿辨日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？……日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？……”
当然，在此番刻写中，孔子被更改成了某大贤者。
……
如此，有修炼，有故事，有寓言，有童话，有诗词，也有数学小谜语，都是简短篇章，方天随意而书，共计一十六则，落成十六片竹简。
方天一边刻，小