沈白并没有接触过梦境世界的“炼气法”，但在现实世界的当世法中，通幽境修士就能够返观内视，只不过通幽境时的内视是较为粗糙和模糊的，更像是一种感应，而不是较为直观的“看到”。
直到迈入坐照境后，修者肉身无暇、神识渐强，如此才能做到做到真正的返观内视，届时在神识感应下，体内脉络清晰可见、筋骨血肉无不通透，参照己身感悟天地正理。所以，很多修行门派将坐照境又称为“入微境”，意味着修士能够凭借神识之力更加细微的观察道之轨迹。
可见，从细微之处体察万物之道并非沈白的“专利”，但现实中却极少有修士参照自然科学对万物的解释来修行。造成这样的原因太多了，究其根本，就是多数人并未将追寻道之本源当作修行的目的而去钻研，而将追求力量的提升当作修行的目的了。在现实世界的天地环境下，修行极其不易，别说推陈出新，就是遵循前辈经验也很难取得大成就，修行变得更加逐利。即便有个别人不甘心墨守成规，试图从其他途径提升修为，可科研本就是在不可确定的未来中寻求一丝可能，绝大多数的研究都不能转化为成果，更何况这些个别有想法的人多数连先天境都达不到，神识最多也就能达到返观内视的程度，根本无法从根本上推动科学和修行的融合促进。
沈白算是修行中的异类，在未曾完全踏入修行行列时就拥有了能够“看”到灵气的眼睛，在这样一双眼睛下，虽不曾达达到坐照境就拥有了返观内视的能力。最近又修炼出了神识之力，更是具备了“入微”观察的能力。
如今，在玄天的刺激下，沈白将心态摆正，仔细推演自然科学与法术的结合之处，果然发现了以前不曾注意的问题。
原来，各种法术虽然不是从自然科学中得来，却在某些关键点与自然科学研究出的原理相契合。
比如雷法是在修士体内模拟强引力场，以此撕裂灵气内“原子”构成，产生粒子的移动，以此产生或强或弱的电流，这个强弱，取决于撕裂“原子”构成时粒子移动的数量。这个法术的原理与自然科学研究的电流、电磁场理论都能相互验证，只不过沈白如今的修为还不能“看到”“灵气原子”是否真的存在，但施法时的感觉却不会错，也就是说原理定是如此。
如果雷法是这样，那么其他术法呢？
因叶冰体内冰火两重天，沈白对冰法和火法相对来说都比较熟悉，他一会用出冰法、一会用出火法，结合自然科学知识，发现这两种术法的激发原理有很大差别。
从自然科学的角度来看，燃烧是剧烈的发光发热的氧化还原反应，燃烧释放出高温、高光，需要可燃物、助燃物和火源。按照这个原理来推算，修士运转火法，可，这灵气是道的体现、是万物之根本，灵气当然有转化为万物的能力，也就具备以灵气化生万法的条件。修士以灵气当作可燃物，助燃物是空气中的氧气或者其他，至于火源，施法中不会举着火把或者采用摩擦、电击方式来“引火”，所以火源仍是灵气。
这就陷入了一个悖论，如果火源是灵气，意味着修士并不需要再以灵气来充当可燃物。事实上施展火法时，修士是直接将灵气转化为燃烧的火，并非是雷法那样去破坏灵气“原子”结构来产生电流。
也就是说，普通施法燃烧，并不需要什么特别的技巧，只要懂得灵气转化为五行的原理，就能够直接让灵气燃烧起来。至于燃烧之后的威能，那就是术法引导的技巧了，也许能和科学中的某些原理印证，却并非短时间内沈白能够参悟的。
可冰法就不像火法这样直接，反倒和雷法有些相似，都是间接生成的。
冰法并非专指以水凝结成冰，以水凝结成冰只是初始阶段，像王博峰如今就是这种水平。而修炼至高深处，凝冰就只是手段，超低温度才是冰法的王道。
在现代工业技术中，采用风冷、水冷、干冰制冷剂等简单方法制冷的基本原理就是升华需要吸收大量的热，从而导致周围气温急剧下降。这些方法的确是一些冰系小法术的深层原理。至于超低温制冷中采取的绝热膨胀、物相转化、绝热去磁、激光制冷等方法，沈白懂得也不多，但猜想在大型冰系术法中，十有**能在原理上同现代工业科技超低温制冷方法中能得到验证。
再验证推导其他术法，沈白发现，修士直接运使金木水火土五行属性术法时，其中运使技巧能和自然科学上的一些原理验证参照，而根本原理则是由灵气直接转化，转化的效率影响着术法的基本威力，这样就对修士身体的属性提出更高要求。如王博峰是水属性体质，运使
水法时就更加得心应手，在通幽境时就能凝练出及其纯正的水属性灵气；萧岚是火属性体质，施展火法时能在周身形成极其强烈的高温领域。可以说，修士本身的属性越纯粹，在修炼相应术法的威力上就会越强。
但世间法可不只是五行书法，更有雷法、风法、冰法等等，这些脱胎于五行术法的另类法术，其根本原理都能在现代自然科学中找到影子。可惜沈白是文科生，对自然科学的一些原理只限于了解，却并不精通，而且他对各系术法也是了解皮毛，两相验证时也只能浅层次关注，而无法推演到更深层次。
不过，沈白推演到此，暂时也便够用了，今后无论是修行上有所