说完之后，恩叔看着沉吟的马叔，他忍不住问道：“卡尔，你还是认为韦泽会变成一个空前的反动者么？”
燕妮夫人微微皱了眉头，这样的对话她听过很多次。如果东方的那位大皇帝是出现在马叔和燕妮生活中的一位高高在上的资助者，燕妮夫人或许会对韦泽有正面或者负面的评价。而这位马叔生活最大的资助者东方大皇帝韦泽仿佛是遥远天边的某块云彩，能够若隐若现的看到，但是也只能极为遥远的看到。而且除了非常单纯的资助之外，韦泽对马叔的生活别无影响。所以几十年下来，夫人对韦泽的评价属于相当正面的范畴。燕妮夫人有时候觉得她的丈夫马叔对韦泽这位年轻人未免太过于苛刻。
马叔并没有改变自己的看法，他坦然说道：“作为一名披着皇帝外衣的共和国最高权力者，我可以说他是非常进步的。我甚至可以说，在历史上从来没有任何一位权力者像他一样把社会进步当做毕生的事业。不过我依旧认为，作为一名披着皇帝外衣的共和国最高权力者，他如果不能推动社会革命的进步，就一定会变成一名反动者。不管韦泽个人能力到底多卓越，到底多强大。如果他只是把这些能力变成装饰自己的羽毛，那就和用英国大舰队来镀金的英镑一样，不管涂得再厚，也改变不了他私有者的本质。”
燕妮夫人听了丈夫率直的说法，她的脸色微微一变。
而马叔则继续说了下去，“现在的欧洲政治家们，即便再强如俾斯麦，他们个人的能力无论到了什么样的程度，如果他们只是把自己的力量用在有利于国家、皇帝、贵族、资本家，这都仅仅是在这些已经存在的东西上涂脂抹粉。当然，他们可以忠于他们自己的立场，忠于他们所归属的阶级。不管韦泽以什么样的进步面孔出现在这个世界上，如果他走的观上讲，就一定会成为反动者。他的力量越强，能力越大，成就越高。他本人就会成为越大的反动者。”
恩叔忍不住微微点头，他非常理解马叔的意思。马叔从不认为某个人或者某一批人能够实现**。**制度是社会生产力发展的必然结果，这是一个完全唯物主义的概念。也就是说，**的实现绝非是唯心的，不是指鹿为马掩耳盗铃就能实现的东西。
不管韦泽本人到底多强大，甚至多伟大。韦泽只是建立功绩交给后人继承，而不是创造了出新的符合当下发展的革命路线，不能提出一个推动整个社会乃至人类解放和自我解放的理论。那么韦泽的一切成就在被人继承的那一瞬，就不过尔尔。而韦泽的存在只会被“所有者和继承者”们当成一个神话，用来证明他们从韦泽那里继承权力是如何的应该，是如何的顺理成章。
不管韦泽的本意是如何，只要出现了这样的结果。他本人就注定成为一个反动者了。
燕妮夫人则离开了客厅。身为一名女性，她深爱自己的丈夫，也支持自己的丈夫干他愿意从事的事业。对于韦泽的个人评价，她并不真正的有所感。触动燕妮的是韦泽对她丈夫马叔的影响。她从来没见到马叔如此重视一个人。
如果韦泽本人真的能成为马叔认为的革命者，就如《圣经》里面的那个故事一样。族长得到了神的指示，把自己的孩子作为祭品送上祭坛。在亲手杀死自己深爱胜过爱自己的孩子之前，上帝确定了这位族长的虔诚，于是派遣天使捉住了死神的翅膀，阻止了族长最后致命的一击。
不过现实中不可能出现这样的事情，如果韦泽真的如同马叔所希望的那样，他首先就要把自己珍视的胜过自己的一切奉献上祭坛。
燕妮夫人并不太理解马叔的理论，她有这样的感触是因为她是个女人。所以她知道，一个人所有希望有所期待的时候，一个人就成了希望的一方。当希望面对现实的时候，基本上除了失望还是失望。这是为人父母的人才会明白的道理。