既然决定亲自动手，左子寒先试了下能不能下床正常走动。下床慢慢走动，小心地扭扭腰，伸伸胳膊，踢踢腿，还好，虽然肋下还是隐隐做痛，但不做剧烈运动的话，没有大问题。
他的伤在入院时医生已经告诉过他了，虽然伤口很深，但万幸没刺穿肾脏，从边上刺了过去，只擦伤了一点肾脏肠子。
对普通人来说这些伤算是重的了，但真实看过“战争片”的左子寒知道这点伤在战场只能算是轻伤，肠子从被割开了腹部掉出，拾起来绑在腰上继续挥刀砍人的战士左子寒见到过不止一个了。
人有时是很脆弱的生物，有时却又坚韧强悍地让人害怕。
左子寒自然不准备跟那些猛人比，他没生活在那样不得不拼命的年代，这是他的幸运。而他的身体一向又一直比同龄人要弱一些。
精神力强大的人**一般都比较弱。
按道家“精”“气”“神”的理论，精是组成人体的物质基础，气是这些物质的运转变化，神是这种运转变化的活力程度表现。
也就说，人的肉身，是人的精神、意志、灵魂的基础，人的精神、意志、灵魂也可以总称为精神力。肉身和精神力是后者依附前者，前者的存在又离不开后者。肉身强大的人精神力有更大的强大的可能；而精神力强大的人对肉身消耗更大，如不能及时补充，肉身只会一点点衰败下来。
这一点从佛道两家的不同修炼方法和最终成就可以看出。佛家修念力，修舍利，修金身，最后金身成佛，而不修肉身。往往看上去越老，身体越衰弱的和尚反而神通越大。不过佛教的这一修行理念也决定了其与长生无缘，在修成正果前只能一遍遍地转世轮回，累世重修，以期达到真正的精神上的超脱，以另一种生命形态实现长生。
佛教称肉身为“臭皮囊”就很能说明佛教修炼对肉身的不重视。
道教讲究的是“性命双修”，不过这一理念在后世因资源匮乏、灵气大幅度消减等原因，结合佛家的理念而进行了分裂。
上古道家修士是真正的性命双修，最高的成高是“**飞升”，甚至大能者能“一人得道，鸡犬升天”。
后来随着天地剧变，天地间灵气大幅度消减，天灵地宝数量越来越少，以前那种对外物依赖巨大的道家修炼方法成功者越来越少，**飞升的难度越来越高。有道家杰出者参考佛家修炼理念，不再追求**元神双双飞升，而只求最终能“元神飞升”即可。不过因为道家没勘破“胎中之谜”的神通，极难象佛家那样可以通过不断转世轮回，累世重修；所以道家在成就元婴前对肉身的保护极为重视。而且即使修成元婴，虽然不再在以前那样肉身灭即身死，但如果没有了肉身对以后的修炼还是会产生极大的影响。无肉身的元婴直接修到“白日飞升”的地步是极难的，更多的走的是鬼仙的道路。
因为即使是追求“元神飞升”的修道者在真正飞升的那一刻前对肉身都是极为重视的，所以说道家是“性命双修”也是不错的。
左子寒不是正宗的修炼者，他只是异能觉醒。所谓的异能可以类比于修炼者的“法术”“神通”，不过在威力上弱了无数倍，在种类、适用范围上更是没比。而且异能者不像修炼者那样可以通过系统的修炼而不断强大自己的能力，他们更多的只能靠原始的“熟能生巧”，不断地使用异能来强大自己的能力。当然因为异能者往往在年纪极少时即会觉醒，所以也会随着异能者身体的长大，能提供更多的能量而强大。所以往往也表现为异能者在彻底成年前能力会随着年纪的增加而增加，等到他们彻底成年后会达到力量的巅峰。这种巅峰状态会维持到他们的肉身开始走下坡路。这时他们的能力因为肉身支持的减少而在力量上会减弱，不过如果考虑到他们对异能的使用技巧随年龄的增加而越来越成熟的话，他们的综合能力减少的或许不会那么明显。高明的异能者甚至能将他们的能力巅峰维持到他们死亡。
关于异能的来历，各种说法不一，有血脉论，轮回论，外魔附体论等等。
血脉论者认为，远古人类，或全部，或部分拥有强大的力量，这种力量随着血脉的传承而变弱，从古人类传到现在，绝大多数人已经失去了血脉的力量，但可能在某种情况下出现了返祖现象，一些幸运儿得到了这种来自血脉的力量。这种人就是异能者。
轮回论者则认为异能者就是那是前世未能修到飞升境界，而不得不轮回转世重修的那些佛道界的修士。他们上一世修成的神通自然带到了这一世，但因为种种原因，绝大多数是因为“胎中之谜”而失去了上一世的记忆。这一世虽然继承了上一世的种种神通，却不会正确使用，更别提修炼了，所以只能成为拥有比普通人强，但比真正修炼者弱的异能者。
值的一说的，以前佛教昌盛时，有佛门大神通者护持佛教徒，所以佛门修士少有因“胎中之谜”而失去上一世记忆，成为异能者的。不过后来随着修炼界的整体衰落，佛门也不可避免地衰落下来，大神通者越来越少，所以越来越多的轮回转世的佛门修士同道门修士一样，破不了“胎中之谜”而成为了异能者。
外魔附体论，这里的外魔不仅仅指真正的“域外天魔”，而泛指一切非修士本身的意志、精神、灵魂。修士修炼走火入魔，被魔头磨灭了意识，身