武林小说>网络游戏>随身带着传国玺>第四章 梦为赵佶

且说李煜死后,他的灵魂因为一生的业力和临死的悔恨、不甘、痛苦,由原本纯净坚实如琉璃的灵魂,变得如同充满裂纹和污垢的破烂泥塑。

而传国玉玺器灵也明珠蒙尘、变得暗淡无光。如此,李煜的灵魂和传国玺器灵皆再无利用价值。

就好比破碎的美玉,落毛的凤凰,佛教对他再没有什么兴趣。

要论对佛教的尊崇和奉献,李煜远远比不上萧衍。而萧衍凄惨死去后,也不见佛教去超度他、封他个果位,或者让他投个好胎什么的。

相反,倒是有人埋厌萧衍问中土和尚定下了剃头、吃素、烫戒疤的严格戒律。

自然,佛教也不会再管李煜,因为不论他的功德的话,论罪孽,也够不上下地狱。所以李煜死后,他的灵魂就随着李煜的尸骸居住在北邙山。

而后,随着北宋的兴盛,李煜神魂中的紫色印章又渐渐吸收宋朝的气运、功德,洗刷李煜的因果业力。

庞大无比的昊天元气海中的至高神灵昊天上帝,即便不如三清、佛祖、真主、耶和华这么赫赫有名,这么神通广大。

但只要他为自己的分身露出一丝半点法力,也足够李煜洗刷净化自己的灵魂和恢复紫色印章的灵光了。

如此百余年过去,李煜的灵魂又照样纯净坚实如琉璃,而且还增高了不少。

不过,此时,佛教即便发现李煜灵魂的变化,也无力再来算计他了。

因为随着北宋的兴盛,儒教和道教也跟着兴盛起来。尤其是道教,八仙齐聚,人才辈出,达到千年以来的极盛时期。

以前,在大一统的政权下,道教一般与儒教是盟友,儒生兼信道教,道教和儒教的神系也相互交叉。

古代的知识分子往往达则信奉孔孟,兼济天下;穷则信奉老庄,独善其身。

所以在华夏本土,儒教和道教往往互为补充、配合默契,在面对外来宗教和异族入侵时也往往立场一致。

但到了北宋,道教经过五代十国的短暂衰退后,很快高歌猛进,开始谋求更大的势力。

尤其是在宋真宗的在位的时候,道教高道敏锐地抓住宋真宗在“檀渊之盟”后急于自我欺骗、粉饰太平的心里,成功将宋真宗忽悠为道教的大半个信徒。

道教神棍们为宋真宗搞了“天书现世、封禅泰山”和封赵匡胤祖先赵玄朗为玉皇大帝等几件大事。

于是,道教大肆挥霍赵宋气运,企图用人格神玉皇大帝取代历代儒家祭祀的自然神昊天上帝,挖儒教的根,并建立自己独立的天庭神系。

不过,这一时期儒教也是人才辈出,很快,儒教辅佐宋仁宗拨乱反正,将儒教也推到另一个高峰。其标志就是宋仁宗成为华夏历史上首次以“仁”作为谥号的皇帝。

所以道教的目的在当时并没有达成。不过,后来,道教发现了李煜的价值,于是与李煜约定,道教帮他转世为帝王家,再当一次皇帝,弥补生前的遗憾。

而李煜则要在当上皇帝后全力支持道教。正好李煜对佛教已经失望透顶,于是毫不犹豫地投向了道教。

然后,道教帮助李煜冲破皇宫的龙气护卫,让李煜能够托梦给宋神宗,并再次投胎于帝王家。

当然,李煜投胎的也是本来没有机会继承皇位的赵佶,这样就比较容易一些。

作为宋神宗众多儿子之一,赵佶本来没有当皇帝的机会。不过,等赵佶成年后,他的哥哥,才二十三岁的宋哲宗就英年早逝。

赵佶虽然轻佻浪荡,却深得当时比较有实权的向太后喜欢,于是不顾章惇等重臣的反对,坚持立赵佶为帝。

赵佶能当上皇帝,一来是传国玺凝聚的气运使然,二来也离不开道教的帮助。

因为道教如同佛教一样,想要协助皇帝治好国家,那是异常困难。但要拖皇帝的后腿,让皇帝亡国败家,那是易如反掌。

佛教只要让皇帝大肆修建寺庙、大量给寺庙赐田、将财富大量捐给寺庙就可以了。

而道教只要给皇帝献上一些“房中术”和名为“仙丹”,实则春药的丹药也就可以轻松达到目的。

所以,宋哲宗就这样为赵佶腾出了位子。而赵佶即位后,因为传国玺的气运和昊天上帝的眷顾,真是百福骈臻、千祥云集。

他重用能力很强的蔡京为相,解决了困扰宋朝已经几十年的新旧两党的党争,将两党骨干通通赶出朝堂,重挫了儒教势力。

然后,赵佶又重用高俅、王黼、童贯、梁师成、杨戬等几个心腹,牢牢控制了整个大宋帝国。

可以说,这一世,虽然同样没有带着前世李煜的记忆,但赵佶治国水准和识人驭人水准,以及政治智商都比李煜强了不少。

因为赵佶只是控制了这六个主要人物,就牢牢控制了整个朝廷,使得赵佶轻松成为整个宋朝除了太祖太宗外,权力最大的皇帝。

而赵佶毫不例外地同李煜惊人地相似:他们同样具有极高的艺术天分,才华横溢,文采**;不同的是,在诗词曲赋上,赵佶略输文采;在书法绘画上,李煜则稍逊风骚。

赵佶酷爱艺术,在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置,成立翰林书画院,即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法。

他还发展了宫廷绘画,广集画家,创造了宣和画院,培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。

他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古


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