武林小说>网络游戏>随身带着传国玺>第126章 当上大宋国师

这次,段宇钟是首次肉身穿越,并且,他的神魂因为在开启废弃的昆仑仙山时,耗费了太多神力,过度使用神魂,受到了很大的伤害。

而肉身又在月球上受到很大的锻炼,所以肉身和神魂的实力比较协调。

而这次,段宇钟虽然能够肉身穿越,肉身是地仙,神魂是阳神天仙,但总体实力却是历次穿越中最弱的一次。

因为他的几乎所有法宝和靠山都被牵制在现代时空,他只能动用一些时空道尊跨越时空传输过来的东西,这逼得段宇钟必须充分开动脑筋,更多地用智慧而不是武力解决问题。

不过,地仙,已经是地球能够容忍的个体能量层次的极限了。上古之时,人神混居,个体力量极其强横,所以屡次大战,毁天灭地。

三千多年前的封神之战,洪荒彻底奔溃后,鸿钧制定严格戒律,约束圣人在三十三天外的混沌中,不准再下凡干预俗世。

多年前的汉末三国时的建立鬼道的大战中,佛道联合,以佛教为主力,消灭了冥河老祖实力,一统东土世界的冥界。

并且建立了地府、极乐净土、弥勒净土、药师净土等灵界。加上道教的天庭,进一步强化了对东土世界天地间的修士、神仙的管理。

上古那些没有成圣,寿命终究有限的准圣,佛道二教意外的,大多选择与冥河老祖类似的道路。

那就是以神魂寄托一方天地,与昊天元气海的天意或者叫地球意识结合,成为这方天地的昊天元气海的主宰。

如此,地球不灭,他们也不灭,而且还能以创世神,宇宙主宰的名义传教,获取信仰之力。

冥河老祖选择了冥河血海,可惜冥界太过重要,佛教、道教、后土都盯上了冥界,最终冥河老祖身死道消。

上古本体为九头蛇的相柳,被斩了一个头,成为八歧大蛇后,盘踞到东洋四岛上,成为那几个岛的主宰神。

鲲鹏则在当时还在比较蛮荒的地中海地区当了那里的创世神,以他为上帝,他的门徒相继创立了犹太教、光明神教(十字教)、绿教三大宗教。

而原本属于佛道二教的准神、大罗金仙们有的转世,有的成为两教的神灵,转修神道,依靠信仰和香火长存,但已经很难行走于世间。就算要下凡,也只能以化身在世间行走。

比如燃灯道人成为佛教的过去佛,观音、文殊、普贤等成为佛教的大菩萨;

太乙真人成为道教的太乙救苦天尊,南极仙翁成为道教的寿星。所以,这次“立鬼”之战后,准圣、金仙也都不在世间出现了。

而且,“立鬼”之战还有一个好处,建立地府和轮回体系,可以迫使那些封神以后还一直存在的散修,要么进入佛教和道教的洞天福地、道场、灵界。

要么就得接受寿命有限的事实,时间一到,就会被地府无常索命。

如此,既能壮大佛教和道教的实力,又可以减少天地间灵气的消耗。

而后唐朝时进行的西游之战,其实是道教和佛、以及妖教、巫教的一次势力洗牌和利益调整。

在道祖和佛祖的运筹下,西游表面上是妖族唱主角,但最终,凡不属于佛教和道教的妖族、巫教势力,要么被剿灭,要么被收编。

不过,这场大战,对天地灵气的耗损和对依托于地球而存在的天界、地界影响也很大。

所以,西游之战后,道祖和佛祖制订了严格的戒律,约束地仙以上的天仙、真仙也不得在世间行走,只能居住在地界、天界的各处道场中。

而且,此时的红尘俗世,随着灵气的日益稀薄,仙人到了俗世,自身灵气就会本能地散逸出去。

随着文明的发展,滚滚红尘,充满各种业力、诱惑,神仙下凡之后,很难不受沾染。

所以,就算没有戒律,道教神仙们也不会再来这个已经不适合神仙们生活的世间了。

就连地仙和金丹人仙也不远在红尘中长久厮混。金丹人仙性命有限,需要到地界和天界的道场中求得突破。

地仙想获得更久一些,或者更进一步,成为天仙,也需要地界、天界的灵气,而本能地厌恶红尘种种污秽和业力。

反倒是佛教不修肉身,专修精神,可以在红尘中炼心,加上又掌控着六道轮回,因此,佛门的弥勒佛、四大菩萨等都可以以化身或者转世之身在世间行走、显圣。

而道教除了一个吕洞宾,就没有其他原本是金仙这种层次的仙人下凡历劫传教了。因此佛教在东土越来越有优势。

至于东土世界以外的地区(也包含天竺,包含在佛教中),比神仙、修士的力量,在神仙们迁移出地球之前,各地的神仙实力都可以存而不论。

也就是说佛道二教意外的异教,对于地球的灵气变迁不会有太大的影响力。

他们本就选择了一处地球上的蛮荒之地,开始还有先天妖神、先天魔神的后裔在那里称王称霸。

但后来,随着这些血脉的日益稀薄,这些神魔后裔的消亡,那个地方也实行比佛教还严格的信仰、香火神道。

神灵们转向精神世界的修炼,几乎不需要灵气,也不追求肉身强大。

所以,段宇钟的地仙级肉身,倒是很适合在二号时空行走,既能够直接与道教、佛教的高层对话,又不至于被天地排斥。

9月18日,段宇钟穿越后,虽然身上没有任何法宝,也没有任何靠山。

但还是可以沟通二号时空的昊天上帝及月亮,他在


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