最近这些日子，不光福建沿海各地陆续出现了来自东番的私盐和砂糖，还有不少偷渡人口出海的船只被查获。以往无论倭寇还是红夷，要役使人口都只能靠在沿海掠夺，听说有些良民被抓之后被卖到了广里的濠镜，更有直接运往南洋做苦力的。但这一回许多人竟然都是自愿，那些船主也大都是福建本地土人，这就让沈军门更感兴趣了，究竟是什么诱惑让这些大明的子民们对大海对岸如此趋之若鹜，东番那里连稻米都没有，除了鹿群和甘蔗外，他实在想不出还有什么东西留有印象。且澳洲人还在火并海匪，其军事实力显然也不容小觑的。
伴随着澳洲人的出现，整个海峡之中变得异常平靖，水师的事情都少了许多，加之去年在福建沿海肆虐的袁八佬（袁进）一伙被福建水师赶去了广东之后再无音信，听说是被那边一个新崛起的大帮火并了，一时间闽省南北倒都是一副河清海晏的太平气象了。
因此无论如何，沈有容想要在赴任登州之前亲自去东番探访一番，看看这一衣带水的边荒地面究竟发生了什么事情，也好让他能够安心北上。宦闽多年，福建俨然已是他的第二故乡，他是决计不想在离开之后给此地留下什么后患的。
而小他一岁的那位友人姓何名乔远，自万历二十四年（西元1596年）坐累他人之过被谪广西布政司经历后，便以事请归泉州老家，自是里居二十余年不仕，之后他更寄情方志杂学，纵使中外交荐也不愿起复了。前不久被新帝召为光禄寺少卿，他以为这是因大行皇帝之由无故得官照样推辞了。
但因为早年的恩义，何乔远回到福建后一直却与沈有容常相往来，这一回正赶上他新纂的《闽书》一百五十卷即将付梓，却也听说了澳洲人占据东番的事情，若东番真是凭空又冒出的一股不可小视势力，他的《闽书》自然要将之收录的，便正好出山与沈有容一道东行。
沈有容与家丁都是民间服色扮作商旅，这船主也是往来过东番几回的老行事，海船在澎湖的龙门港歇了一夜，次日一早便经柑桔屿往东南而去。此时虽然冬汛未至，但来自东北的风信却已渐起，一路向南小心操舵之下倒也行得更快了些，而且这行程上看见的福船也越来越多，看起来来自福建沿海各处私港的商船都选择了在澎湖过夜中转，只是如今这台风出没的时节，船未免多了些。
从柑桔屿往东南而去没有多久，曲折的海岸线终于浮现在了眼前。
此时风和日丽，沈有容和何乔远及一众家丁都在甲板上透气，只见左侧岸上渐次落后的村舍田庄一一在目，不觉诧异，沈有容问起船主道：“这是哪里了？”
几年没来，他可不觉得东番会有如此田园风光的。
“已经过了北港，西面进了鹿耳门便是大员，过了此处的暗礁再往高雄港去便是一片通途了。”
鹿耳门水道的名字沈军门自然听过，但是……
“高雄港？是澳洲人的水寨么？”他显然没有听过这个名字。
“高雄港便是以前的打狗屿，过了此处，用不了两个时辰便能看见打狗山了。”
沈有容闻言恍然，他向来博闻，曾听一位旧友说起过东番的掌故。这打狗二字乃是此地土人生番所谓‘莿竹’的汉字对音，平日将之种在屋社周围用以御敌的。这片洋面向多海匪，这些匪类在福建沿海不好获得补给，便将心思打在了东番土人头上，土人无论生番熟番都少铁器，御敌往往都以石斧骨簇之类，自然不是海匪们的对手。海匪们上岸补给便会在土人当中烧杀劫掠一番，除了夺去粮食牲畜之外，也会掳走妇孺贩到海外，是以这带刺莿竹防范的多还是海上来的恶人。
那位旧友名叫陈第，原是戚继光手下参将，在蓟镇时与沈有容相识，引为忘年知己。后曾随他一同入东番平倭，之后在东番滞留多时，对番人俚俗了解颇多。只可惜此公已经仙去数年，不然倒是个极好的向导，何乔远的《闽书》中关于东番的记述多有引用的。
但这打狗如何又变成了高雄沈老爷便有些糊涂，他寻思之间忽然想起一事，多年与倭人交道他好歹也会些日语，若以打狗二字的日语训读来说，倒正是高雄二字，难道这盘踞东番的澳洲人也是倭人一类？
想到平倭，不禁怅然唱起了当年平倭途径澎湖时与陈第一同谱就的泛海歌词。
‘水亦陆兮，舟亦屋兮，与其死而弃之，何择于山之足海之腹兮。学而不足，用者耻兮；用而不能，无用者鄙兮。无用而不废时用者，谁氏之子兮！’
正沉吟间，便见南面一艘三角帆船破浪而来，沈有容久在水师，只打了一眼便发现了问题——这船型并非大明款致——倒像是泰西样式，但又有不同，总之此船在一众同行的福船之中显得格外惹眼，加之又是迎面而来，自然让他注意。
“这是什么船？”他指向来船问了一句。
“那是澳宋伏波军的巡船。”船东看了一眼并未吃惊，“这一带都是澳宋的地盘了。”
就在见到这船的那一刻，船主口中的澳洲人变成了澳宋……
【参考文献】
1、《大明会典》
2、《明神宗显皇帝实录》
3、《晚明史》樊树志
4、《万历野获编》沈德符
5、《闽中理学渊源考