根据麦轲掌握的情报，一丝兰教信仰是苏禄最大的宗教，大约占人口总数的百分之八十六，而苏禄全国的总人口，大约有一亿左右。
没被天国远征军征服之前，苏禄是一个联邦性质的国家，所有的立法都由联邦议会决定。
关于宗教信仰，苏禄的律法并没有确定必须信仰什么宗教，因此苏禄没有国教，但是同一律法却规定必须有宗教信仰，否则就是违反律法。
尽管信啥都行，还是有接近九成的人口信奉了一丝兰，可见这个宗教在当地的影响之大。
而一丝兰教中，有分成两个主要的派别，一个是循拟派，一个是湿叶派。
什叶派的特点是读经只读一丝兰的启示性经典——克婪经；而循拟派，除了克婪经，还读“圣训”，就是那些后人作的注解和解经。
不过，如同其它宗教一样，湿叶派这种保守的主张必定会让它的教派成为少数，因为大多数人还是不断变革的，不管是主动还是被动。
因此在苏禄领土整个范围，尤其是在两个人口集中的大岛爪哇和苏门答腊，循拟派就在一丝兰教中占了绝大多数，几达百分之九十。
其实苏门达拉和爪哇并不在一个岛上，二岛之间往来要渡过中间的海峡；但是，现在这个天堑已经成为通途，因为麦轲已经在两岛之间建立了通道。
这也是今天包围雅加达王宫人特别多的原因之一。
而今天这些包围王宫的人。他们的首领是韩默德，是循拟派在这个地区的最高领袖，在前不久攻占苏禄的时候，麦轲曾经跟他有过一面之缘。
听到麦轲叫他，韩默德从他的指挥帐篷中钻出来。对那些依然高呼呐喊的一丝兰信徒挥了一下手，让他们肃静，然后前进几步，对麦轲说：“麦轲你好，有见面了！我愿意和你谈谈，到我的帐篷里来吧！”
“好！我就去你的帐篷！”说罢，他就带领他的一百单八将卫队出城。众人纷纷让路。一条胡同直到指挥营帐。
大帐内外都有带刀武士护卫；麦轲让大牛带领卫队在外面等候，他自己则信步走入大帐。
韩默德起身迎接，然后也让帐内的武士出去，来到中间的地毯上坐下。
二人中间有一个桌子，桌子上摆的是两样东西——生命河水和四季果盘！
看着这位利用天国的便利条件和享用天国的产品心安理得的家伙，就知道韩默德不会坚持教条拘泥传统，麦轲笑了。
指着这些生命河水和水果说：“韩兄觉得这两种产品如何？这也算天国最早的特产了。”
韩默德正在准备迎接麦轲的谴责然后为自己辩护呢。没有想到却听到了这样的问题，当下没来得及思考，就按自己的实际感觉回答：“很不错！我现在每天的饮食就是这两样，离不开它们了。”
“嗯！我认为韩兄的感觉很准，我也是如此；以至于我出门在外，也要带上它们！其实，进一步想，不仅对这样的生活用品，我们有一样的感觉，一样的受益；就是天国的最终产品。我们也是一样的，韩兄以为如何？”麦轲突然一转，由生活进入了信仰，尤其是针对人们普遍认为的信仰差别。
韩默德又是一愣，一丝兰和基督教的信仰区别到底在哪里，一直就是一个认识不一的领域；他自己就认为二者完全不同，矛盾不可调和。因此才发动和领导了这次队王宫的围攻行动。
到底两家最终目标是否一样，他还真没有想过；即使他再想，也达不到麦轲的那种透彻程度。
因此他也没有犹豫，坦率地说：“这个我还真没有对比过；我只听说我们和基督教差别太大，目标完全不同！要不你给我说说？”
“好！你知道我们一直建立的军队和政权，都是天国的一部分，不管近期还是远期的目标，都是为了荣耀神，这就是我们所有行动的目的！难道韩兄的一丝兰教不也是同样的目的？”
韩默德思考了一阵，说：“在这一点上，我必须说，我们的目的一样！尽管表达方式不同，甚至称呼神的名字都不同；可是，还有其它方面呢，还有个人的生命呢？这也是目的之一，你我的信仰一样吗？”
“在总的原则上，在最高的概括层面，依然一样——我们都是追求与神同在，与神同乐，也就是永远的生命，尽管在细节上也有不同，目的却是一致的。”麦轲说的实际上是小教理第一条的内容。
韩默德站了起来，兴奋地说：“很好！我现在也看到了这一点！我们在最终目标上确实一样！实际上我们没有什么根本的矛盾了，是吧？那就太好了！我最讨厌内部争来吵去的了！”
“遗憾的是，根本的矛盾还是有的，但是不在这方面。”对信仰上的原则不同，麦轲必须实事求是。
“到底在哪里？”韩默德急切地问。
麦轲想了一下，如何简明扼要地表达出二者的本质不同，然后说到：“其实我们之间的根本差别，归根结底就是一个问题，如何认识耶稣。”
“根据克婪经，耶稣是先知和使者；先知有很多，但是使者只有很少几位，他在一丝兰信仰中有极为崇高的地位，这是我们基本信仰的一部分。”韩默德对自己信仰的基本内容很熟悉。
麦轲笑了笑说：“这就是差别所在了。根据圣经，耶稣当然是先知和使者，他受父神的派遣，来给罪人传福音，并告诉人凡信他的都有永生，这就是先知和使者的基本职能