“你的意思是说少林弟子根本不像出家人吗？”崔凌笑道，这句话曾与陆绎的父亲陆炳初见的时候，老剑王崔英就曾诱导着崔凌说过，当时直臊的少林主持悟须是面红耳赤。
陆绎点了点头说道：“自古以来少林就是政治佛教，从来不甘寂寞，我们纵观历朝历代，凡是有大事件或者朝权更替的时候，都不乏少林的影子，从中少林也貌似得到了不少好处。当今少林，有两个人最为聪明也最具野心也很是聪明，一个是高深莫测，但有些急功近利的少林住持悟须。还有个就是内敛低调，却更加危险的悟灵。”
“悟灵的聪明我看出来了，可是你怎么知道他很危险的，别告诉我就是直觉和猜测。”崔凌道。
陆绎笑曰：“自然不是，你难道没发现些许端倪吗？”
“比如说？”崔凌不解道。
“比如现如今悟灵在南京城中大肆传播佛教，广纳教众，已经有了一支不小的队伍，而且他开始往军中传播教义，不过佛教不杀生，悟灵倒是活泛，声称奉旨破戒，杀敌不过是为了天下苍生，每杀一人就是行一份修行。”陆绎道。
崔凌说：“这不正好吗，如此一来士兵们奋勇杀敌，实在是有利于我军啊。”
“我没说有害啊，只不过宗教这东西难以控制，着实是把双刃剑，用好了可以威力大增，用不好那就是引狼入室了。如果有一天，他们有什么要求我们无法满足的时候，或者当我们背道而驰之日。若是底层士兵有一半是佛教弟子，而且已经被洗脑，教义深入骨髓之中，那我们怎么办？或许你可能会说我想多了，但你看悟灵最近的作为。不光是对基层士兵和将领宣扬佛教，他知道高层将领大多都有明确的信仰或者明白宗教有时候不过是为政治服务的工具罢了，所以他没有给高层宣传佛教，但依然极力拉拢。拉拢的目的何在？我不知道，但动机只怕不纯，商人无利不起早。现在没想到和尚也这样了。悟须虽然也很危险，但他只知道在各种势力之间周旋，并且利用这些力量为达到自己的目的，实际上他并没好好利用宗教的力量。相比之下，悟灵则更像个出家人。起码在表面上是这样的，他掌握的是在自己手里的权利，根本不用依附于他人。”陆绎讲到。
崔凌点点头：“按照你这么说，这个悟灵还真挺可疑的，带走吧，带在身边还放心一些。”
“就是这样。”陆绎说，就在这时候，门外有士兵急急赶来的动静。两人不再说话只听门外一路喊报的声音，陆绎让士兵进来，士兵称有人给城nèi_shè了一封信函。
陆绎打开一后看了几眼。然后递给崔凌说道：“崔凌你看看吧，这是赵慿给你的解释。”
“我就说嘛，她定会言而有信的。”说着崔凌接过信函看了起来。
原来赵慿本是东瀛女子，原名伊贺清流，父亲赵一郎名曰伊贺上野。( 家族是忍者中的上忍之家，地位相当崇高。后来源氏外戚北条一族结束了掌权，统一慢慢破裂。各个大名如同雨后春笋一般层出不穷，伊贺上野的家族为自己本地的大明效力。但忍者的却在战争中地位发生了变化。大部分的忍者从和武士齐名的位置，变成了家奴刺客一类的东西，而他们则也从战场上退下成为了专门刺探情报暗杀等脏活的工作者。
再到后来，因为战乱几大忍者流派纷纷灭亡，变成了数以百计的小流派。而忍者的待遇也逐步降低，要比武士低许多许多。但忍者的忠心却足以武士比拟，甚至有更严苛的纪律和更大的作用。而且忍者要忍受十分多的委屈，作为一个武士扬名立万后可以受到重用，忍者到头来也就是个流派的头目或者叫影。他们是藏在暗处的部队，做的都是些上不了台面的事情，自然也就不能登大雅之堂，而且忍者讲究的藏于黑暗之中，若是出现在大众之间，让人人都知道了他们的样貌，只怕日后就难以行动了。
随着战乱的扩大，就连当年的著名的伊贺家族都破裂，伊贺上野则隐姓埋名成为了一名大名手下的武士。武士在明处，忍者在暗处，两方一明一暗互相憎恨，也都对对方感到不耻，为了生计问题，伊贺上野只能装作是名武士，甚至和其他武士一起嘲讽忍者，说他们是跳梁小丑杂耍艺人。
事实上，落魄的忍者真的会做跳梁小丑或者杂耍艺人，但更多的时候不过是为了工作需要，不管是侦查还是刺探，这些都是必须的。忍者是一个忍辱负重的工作，需要心性的磨练。那段时间既是伊贺上野对自身磨练也是外界对他心智的塑造，慢慢的伊贺上野当上了将军，凭着一身高超的武艺，他渐渐在日本领土上扬名起来。可就在伊贺上野固步不前的时候，日本呢却再度发生了天翻地覆的变化，这个变化源于一个大明大臣的进攻，此人名叫陆炳。
那时候的伊贺上野已经结婚并生下了长女伊贺清流，也就是后来的赵慿了。陆炳征讨完琉球之后，因为心中对倭人的厌恶，以及倭人屡犯大明之事的仇恨，率兵攻打日本。从此日本就更加混乱了，陆炳在日本人的眼中就是恶魔的化身，穷征暴敛飞扬跋扈，把日本从此带入了个更加落魄的地步。大批大名和将军被杀，趁着陆炳收到圣旨率军离开日本的时候，山中无老虎猴子称大王，伊贺上野从此崛起，自己成为了大名。
伊贺上野的身份自从成了大名，立刻着手学习大明的科技。他的生平看似